大家早上好！我们继续来学习《论语讲记》「学而」篇，第十二章。
【有子曰。礼之用。和为贵。先王之道斯为美。小大由之。有所不行。知和而和。不以礼节之。亦不可行也。】
下面雪庐老人讲，礼是定住规矩，在家庭、儿童、胎教时期都有规矩，日久天长如此。吾十岁前后（雪庐老人讲，他十岁那个时候），乡间人虽没有多少读书，却都有礼貌。在那个时代，乡下人虽然没有读什么书，但是都懂得礼貌。下面举出例子，如：外客到庄上，懂得下车的，则人人恭敬他，问他：客人要上何处？到家喝水吧？外地的客人到这个村庄上，坐车就下车，这样村子里面的人知道这个客人懂得礼貌，所以人人都恭敬他，都会热烈得接待。若不肯下车的，庄上的人会说：今天不知哪里来了失腿跛脚的病人路过，不然为什么不下车？如果不肯下车，知道这个人不懂礼仪，所以到了村子就不受欢迎了。或者有人骑马，也要下马，若不下马，庄上人便说：屋子会震动，受不了。这是骑马也得下马，不下马，村庄上的人大家就会觉得受不了。总之，庄上的人会找麻烦，甚至挡住去路。就是到了这个村庄，不懂得礼仪，不懂得尊重村庄的人，村庄的人就会造成这种情形。当时的人都懂，当时雪庐老人他十岁那个时候的人都懂这个礼貌，因为幼时有教，小时候父母大人有教这个礼，所以那个时候的人大家都懂。
『有子曰：礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之』。这段雪庐老人给我们讲，礼虽有礼节，但是用的时候，以和为要紧，和是出于自然温和。有批注说，和指乐，学礼难，再学乐更难。说到和上（说到和这个上面），要恭敬、温和。礼必须注重温和，礼是从前圣人帝王所立，代代增减变化而来，总是以和为最美，不问任何事，大小都一样。吾上学时，出门必须向父母禀告，回来也必须说，小事也是如此。雪庐老人小时候，上学出门必定要向父母来报告，回来也要说我回来了。其他小的事情，也是如此，都必须向父母报告。这个就是《弟子规》上讲的，「出必告，反必面」，「事虽小，勿擅为」。所以小事还是要跟父母报告。
『有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也』。这段下面讲，若和重于礼，就喧宾夺主了。所以这个方面也要适中，就是和，但是偏重了，超过礼了，这也是喧宾夺主。所以这个和要以这个礼来节制，如果没有用礼来节制，超过了那也不对，就变喧宾夺主。一见面就笑，那是巧言令色，鲜矣仁。这个我们上面有学过了，所以必须有个礼在。有人说「熟不拘礼」（这个话就是说，我们很熟了，很熟悉了，就不必拘束在那个礼节上），但是京剧中，夫妇还彼此互让，仍有礼节。京剧，就是我们以前讲平剧，这个京剧演出，包括我们台湾的地方戏，歌仔戏，以前的戏剧，演夫妇他们还是相敬如宾，夫妇还彼此互让，仍然有礼节。或有人说：颠沛时，也不可离了礼吗？就是人遇到很多困难、灾难的时候，也不可以离开礼吗？子路是直爽人，固然不迂，但是临死仍结缨。又如曾子临终危急时，仍坚持易箦。这都是有道的人。就是临终的时候，他还是不忘礼，子路他还是要把帽子戴好。所以这个礼，在什么时候也都不能没
知和，但是和是为了帮助礼，不能超出礼的范围，若不能以礼节之，和也行不通，礼也行不通。五礼以祭礼为首，祭孔、祭天（郊祭）吾幼时都见过。有一回，天下着雨（天上下雨），当地巡抚也必须穿着盛服亲自去祭孔，主祭者为一县的首长，年纪都在五十以外（就是五十几岁了），侍者为他撑伞盖，司仪说：「去盖」。去盖就是要去掉那个伞盖，不能打伞。纵使下雨也不许有伞盖，不许人扶持。巡抚转眼瞪司仪，司仪说：「失仪」（就是失去礼仪了），因此降级。如果巡抚失仪了，就会被上面、被皇帝降级。祭祀时不许左顾右盼。祭祀的时候，眼睛不能左看右看，心要专注。这是礼非常重要。
这章给我们讲礼，以和为贵，主要是要和，有和没有礼也不行，所以必须以礼来节制，这样才不会太过或者不及。这章也非常非常重要，所以我们也在生活当中也不能疏忽这个礼、礼节。但是要知道，礼它是以和为贵，如果行这个礼变成不和也不对；和超过礼，没有礼来节制也不对。所以要以礼来节制，但是他的精神就是在和。
好，今天我们这一章就学到这里。感谢大家支持，喜欢的加关注我！每日更新！
