大家早上好！我们继续来学习《论语讲记》。「学而」篇，第六章。
「子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。」
「子曰：弟子入则孝，出则弟。
「弟子」，晚辈都可以称弟子。
「入」是在家。家中父母最高，孝字最重要。孝的道理不是一两句言语可以说得尽。
总之，父母的事要努力、要劳力去做；生活的事要供养。外在如此，内在对父母孝顺，必须有敬。
仁者，人也，亲亲为大。孝敬父母为「仁」的第一步，所以说：「孝弟也者，其为仁之本与」。进入家里必须孝。
「出则弟」，《礼记》：「年长以倍则父事之，年长十岁则兄事之」。对兄弟必须「弟」。
「弟」是友爱，当成自己的手足，对待自己手足如何？对兄弟也要如此。所谓四海之内，皆兄弟也，对人也必须如此，孝弟要紧，孝就包括弟。
「谨而信，」
一切事必须谨慎，都必须信。推动仁德，修、齐、治、平的事业，为忠信，如车能行，有汽油才能推动。
「泛爱众而亲仁，」
「泛」，宽也。「众」，众人。爱众如爱花，干了要加水，太湿则少加水，有虫去虫，保护它，广泛重视一切。
这是与墨子的「兼爱」与「博爱」，三者是一样还是不一样？
「泛爱众而亲仁」，有亲有疏，坏人也不损害，爱惜他，但是要亲近善知识。「泛爱众」就是佛家的「怨亲平等」。
「亲仁」，亲近善知识，远离恶知识，亲君子远小人。
这是不论任何人都必须站住这五条，基督教骂我们，佛教也自相攻击，吾不骂，平等恭敬，但是吾不信他们的教。我们信佛，不可骂其他宗教，己所不欲，勿施于人。若骂人，就没有恕道。学《论语》不可以到处骂人，就儒家而言，骂人无道德，就佛法而言，造口业。
这五条为做人要紧的条件，不做就不是人。做这五条之外还有余时，如遇父母有事，当子女的要先帮父母办完，再做自己的事
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