“没有买卖，就没有伤害！”
为啥毛泽东时代没有“医闹”
北航医院的一位医生被“医闹”杀害了，这绝对令人震惊。各大媒体均进行了强烈谴责，全国人大常委会还通过了带惩办 “医闹”的《基本医疗卫生与健康促进法》。可仅靠舆论谴责和采取一些防范和惩治“医闹”的措施，能真正保护千千万万医护人员的生命安全吗？这些年各地采取的一些保护医护人员生命安全的措施还少吗？中国不已是世界上对医护人员进行安全保卫措施最严的国家吗？可为什么“医闹”行凶的血案还连续不断地发生？而毛泽东时代没有一条这样的保护措施，可毛泽东时代为什么却没有“医闹”出现？
一、“没有买卖，就没有伤害！”
马克思为什么在《资本论》的第一章从研究货币开始，为什么从研究货币开始去研究资本主义不可克服的内在矛盾？
因为，货币关系包含了资本主义所有的对立关系。特别是在买卖的对立关系中，若商品不能向货币转化，实现那“惊险的一跳”，资本追逐要实现的利润，要攫取剩余价值的目的就不能实现，货币买卖中包含的对立关系，一旦出现断裂，资本主义的商品就出现过剩，资本主义就爆发严重的经济危机，包括爆发金融危机，甚至爆发革命。
周期性的经济危机，实际是资本主义货币内在的对立，所体现的资本主义内在不可克服矛盾的总爆发，这是资本主义本质性腐朽的集中表现。
这个货币的买卖关系体现在医疗市场，医患关系之间实际就处于一个货币买卖的对立关系。医院为代表的资本，要攫取高额利润，要出卖医疗服务性商品，就渴望多有患者，多生大病，多花医药费，多赚钱；而病患购买医疗服务，则希望别乱做高额的检查，别乱开药，别过度医疗消费。穷人得一场病，就意味倾家荡产，穷人越病不起，穷人“屋漏偏遭连日雨”。
作为医疗买卖的双方，总体上说，基层的百姓，或者说，占人民主体的工人、农民等患者处于弱势一方，至于权贵、富豪类极少数的“人民”患者，则有钱能把医护喊到家里看堂医，或当家庭保健。而无论发生的“医闹”行凶，无论人员种类多复杂，都是底层的百姓患者和家属，个个都是穷人。也无论发生“医闹”行凶的具体原因多离奇，基本都离不开贫穷这个根本原因。
正应了一句广告词：“没有买卖，就没有伤害！”可正因为有了买卖，才有了伤害，这正是特色医改的方向，这正是特色医疗市场化带来的现实，也是任谁都不无法粉饰的现实，还是正在产生并继续产生“医闹”行凶的现实。任何脱离这个现实寻找解决方案，都是妄想拔着头发要跳离地球的愚蠢！
二、毛泽东时代为啥没有“医闹”
先不论“医闹”这个词是否准确，也不论相对应的是否也有“医害”，仅从“医闹”这个现象来讲，同样是在中国社会主义国家，特色社会主义“医闹”咋成了突出特色？而毛泽东时代的社会主义咋没“医闹”？探究这里的原因很有必要，而探究这里的原因很多，但根本在于3条：
1.毛泽东时代的医疗没有买卖。公知精英为了抹黑毛泽东时代，将毛泽东时代恶意抹黑为“贫穷”的毛泽东时代，将毛泽东时代的全部经济总量，给统计成仅为今日“茅台酒市值的三分之一”，而2019年中国GDP预计达到97.52万亿元；统计局将毛泽东时代的某工业大省1978年的地区生产总值，给统计成仅229.2亿元，2018年地区生产总值2.53万亿元，如此说来，毛泽东时代那是穷的叮当乱响，甚至被别有用心地造谣成“濒临崩溃”。
可在公知精英嘴里如此不堪的毛泽东时代，为什么压根就没有医疗市场，为什么实行了全民公费医疗和合作医疗，为什么国民经济没将医疗统计在内？特色社会主义的经济总量大过毛泽东时代成千上万倍，咋没钱搞公费医疗了？咋将医疗健康搞成了支柱产业？而毛泽东时代没有了医疗的买卖关系，医患之间就根本不存在对立关系，医护人员无论多开药，多做检查，同自己没一毛钱收入关系，医护人员也根本没必要坑害患者去过度医疗消费。
世界银行《1993年世界发展报告》中提到，中国“到70年代末期，医疗保险几乎覆盖了所有的城市人口和85%农村人口，这是低收入国家举世无双的成就。“贫穷”的毛泽东时代，竟然能做到全民公费医疗和合作医疗，城市的医院上山下乡，送医送药到田头、到炕头、到车间、到边防，联合国都将中国的医疗事业，评树为发展中国家的第一学习样板，这不是人间奇迹？
没有买卖的医疗关系，无疑就没有对立的医患关系。医护人员也不会坑害病人的成“医害”，病患也绝不会成为“医闹”行凶杀人！任何人，都不是抽象的人，任何人的本质，都是社会关系的总和。所以，研究“医闹”问题，也决不能仅仅研究抽象的个人，这是马克思主义颠覆不破的真理！为此，研究整个毛泽东时代无一例病患行凶，这不应该从毛泽东时代论起？
2.毛泽东时代的医院属性是事业单位。毛泽东时代没有紧张的医患关系，还受医院的社会属性所决定的。这个属性同现在相比，有两方面的明显不同：一是医院的社会定位。医院是公益性的，还是盈利性的？医院是社会事业单位，还是挣钱的工厂企业；二是医院的服务宗旨。医院是“救死扶伤”，还是“一切向钱看”？
毛泽东时代的医疗宗旨是“救死扶伤，实行革命的人道主义”，医疗事业不是为了赚钱，不是要产生GDP，不是要将医疗做大成支柱产业。正因如此，才有“为了61个阶级弟兄”，调动全国的医疗资源，举国之力进行抢救。毛泽东时代绝无没钱看病活活死在医院的，更没有医护挖空心思“抢劫”病患兜里钱的。
而整个医疗体系的改革，恰恰就是将医疗推入市场，让医院的事业单位变成企业单位，让事业拨款单位变为到市场去挣扎谋生存。可这医疗事业被卖了，医院看病当做买卖了，资本必然追求利润最大化，必然在病患身上追求利润最大化，必然在病患身上“榨油”，“一切向钱看”，就会强烈的排斥“救死扶伤，实行革命的人道主义”。而实际上毛泽东时代各个医院大厅树立的 “救死扶伤，实行革命的人道主义”的语录牌，不都统统被扔到爪哇国，都不见踪迹了？
医院的社会定位不同，医院的服务宗旨不同，直接决定产生的医患关系效果不同，直接决定有无“医闹”和“医害”的产生。
3.毛泽东时代不断进行“斗私批修”。加强思想教育，提高人的思想觉悟，这是中共的优良传统，也是中共独具的政治优势。这个不断进行的思想教育，说白了，就是不断地进行“斗私批修”，当然包括不断地进行医德医风教育，不断地教育医护人员修心修性。
为此，毛泽东时代医护人员的心灵是高尚的，是没有被铜臭熏染的，也没有拿病人为自己谋私的，人人都向白求恩学习，人人都“向雷锋同志学习”，人人都讲“为人民服务”。毛泽东时代的医护人员，在百姓中是受尊重的，在百姓的眼中无疑是“白衣天使”。
而自打医疗改革的大潮一起，将一切都推入市场，而所谓的一切都推入市场，就是一切都推入金钱买卖的交易。可人世间并非都可以交易，医疗事业也并非什么都能出卖，凡是用钱能买到的，都不是最珍贵的，凡是最珍贵的，都是用钱买不到的。
自打医改的市场化不可逆转时，在“一切向钱看”的洪流翻卷中，别奢谈什么毛泽东时代医护人员的医德高尚，就说中国古代的行医传统能保留几分？中国古代的行医，尚都讲究“悬壶济世”、“大医为圣”、“大医为仁”？可在“医疗市场化”面前，就连这传统的医德医风，在金钱面前不都变成了瘪三？
行医要是“一切向钱看”，什么缺德事干不出来？那些“莆田系”的医疗杀人，那些成行业的过度医疗消费，那些一个又一个没钱看病自杀，这还能是新闻吗？在“一切向钱看”面前，去讲“斗私批修”，去讲思想教育，这不会是“唐吉坷德”吧？。
结束语：改革开放的总设计师邓小平有句名言：“制度更带有根本性、全面性、稳定性和长期性。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”！看清楚没？不仅“带根本性”，还“更”带根本性。要坚持邓小平理论，无疑应该坚持这个“制度论”！那么反过来说，要解决“医闹”、“医害”，最重要的是要检讨医疗制度到底出了什么问题，最根本的则是要改变医疗制度存在的问题！否则，无论采取什么措施，只能扬汤止沸的管一时一事。
千万莫忘：“制度更带根本性”！
（押题片选自网络，余为忠新自拍。）
