“三武一宗”灭佛:五条殷鉴不远 (下篇)

 “三武一宗”灭佛:五条殷鉴不远

(下篇)

 

佛教有句名言,叫“佛法无边”,似乎佛法无所不能,可“三武一宗”根本不信这一套谎言,大规模的进行灭佛,佛法一声未吭。相比之下,“文革”破“四旧”那是毛毛雨。可谁要一提“文革”破“四旧”,佛教界和公知精英就如丧考妣的大骂被“浩劫”。可相比“三武一宗”灭佛,又该给人一点什么启示?

其一、“三武一宗”灭佛,可是“浩劫”?北魏太武帝灭佛“尽诛天下沙门,毁诸佛像”;北周周武帝两次灭佛,夺4万多所寺庙为宅第,摧毁3万多座寺庙,勒令约300万僧尼还俗;唐朝武宗灭佛,拆除寺庙达4600余所,拆招提、兰若4万余所;周世宗灭佛,全国共拆庙30360所,近百万僧尼被逼还俗,“三武一宗”灭佛,为何佛教界和公知精英不称其为“浩劫”?

“文革”期间市属以上文保单位的寺庙和宗教场所,可有几座被拆毁?被焚烧?佛教界和公知精英们,咋就偏偏就认定“文革”为“浩劫”佛教?

其二、“三武一宗”灭佛,可否暴徒所为?一提太平天国灭佛,一提“文革”破“四旧”,佛教界和公知精英就气急败坏地大骂,这都是十恶不赦的暴徒所为。可“三武一宗”灭佛,这可都是皇帝、天子亲自颁布政令,亲自组织官兵和民众,甚至亲自领衔持刀上寺庙砍砸,这些人不仅不是暴徒,还都是历史上有雄才大略的一代天骄。

“文革”中只是一些学生无知盲动地冲击了一些寺庙,且短短几个月就被制止住,这些“暴徒”可有君王动用国家暴力机器毁灭佛教,其力道空前?

其三、“三武一宗”灭佛,充分体现“不破不立”?历史的经验反复证明:凡不产生任何经济附加值的佛教盛行时代,就是社会盛极而衰的开始;凡大力推动寺庙建设,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就是国家走上邪路的标志;凡在社会衰败中还香火鼎盛,就是国家灭亡的前兆。在不灭佛就当灭国之时,有作为的君王“不怕入地狱”,也要灭佛。这4次灭佛对增加军力,国家统一,王朝中兴,都起到了不可磨灭的作用。

佛门,从来就不是清净之地,藏垢纳污从来就没断过。“文革”中“破四旧”,砸烂一些神龛、淫祠、土地庙,有何不可?

其四、“三武一宗”灭佛,不是佛教自灭?总说“佛门乃清净之地”,可佛门何时清净过?佛门往往都是非之地。诸如,佛教发展到不劳动的僧尼,就占总人口的十分之一;“十分天下财,佛教占七八”;私立武装,对抗官府;宗教狂热,走火入魔;勾结叛匪,以为内应;伤风败俗,淫乱无度;参与军机,干扰国政;庇护违法,逃避惩处;大量出家,逃避兵役;蓄养奴隶,自立王国等等,佛教发展到如此程度,不是佛教忘乎所以的找死!

“三武一宗”灭佛,避免了华夏同欧洲一样的政教合一,避免了宗教凌驾于皇权,这不名垂青史?

其五、“三武一宗”灭佛,可否“红牌”警示佛教?马克思关于“宗教是人民的精神鸦片”之命题,至少在社会主义国家,只要 “社会主义”没丢,就永远不会过时。即使在封建社会和资本主义社会,就是统治阶级运用宗教这个精神鸦片加强统治,也要顾忌其两面性:一方面可用来麻醉人民,以加强统治;一方面也不可让百姓“吸食过量”,一旦让佛教等宗教泛滥成灾,那就会直接威胁政权统治,直接阻碍社会发展。试想:大量青壮遁入佛门,不生产物质财富,不生产人口,遇到战事,“佛系”那套又毫无战斗意志,那谁来建设国家?谁来保卫国家?欧洲的文艺复兴,说到底,就是对欧洲政教合一的革命!

至于后来的佛教和公知精英,捏造什么“三武一宗”灭佛,都受到了因果报应,这更是佛教不思反省的胡诌。试问:历史上多少信佛的君主灭国身亡,又该是什么报应?!所以,与其说是“三武一宗”灭佛,还不如说是佛教自我毁灭。自佛教传入中国,啥时忘乎所以,必遭灭顶之灾,这是一条难逃的铁律!

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结束语:1997年中国政府发布《中国的宗教信仰自由状况》白皮书指出,据不完全统计,中国现有“佛道教徒至少在7000万人以上,而其中绝大多数当属佛教徒。”实际信佛的,远远不止这些。

截止2012年,三大语系佛教活动场所有3.3万座,若把没在宗教局和佛教协会登记的寺院算进去,中国的寺庙要远超4万多座。1980年创建的四川五明佛学院,成立10多年,就被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”,同时有45000名僧人和尼姑修行学习,自佛教诞生以来古今中外前所未有,那数万僧房密布山坡的世界奇观,简直令人触目惊心!试问:这特色佛教是否有点玩大了?这到底要干什么?怎么就没有一点不赞同的声音出现?

对比“三武一宗”灭佛,特色佛教如此泛滥,可否算宗教管理部门的政绩卓著?对比“三武一宗”灭佛,特色佛教有种种藏垢纳污,就没有教训值得汲取?对比“三武一宗”灭佛,特色佛教可以不再被“文革”浩劫,但绝对不能不被制约,绝对不能任其泛滥!

“凡是现存的,都要灭亡的”,善哉!

(配图1-3忠新自拍,图4选自网络。)

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