洞林寺位于河南省荥阳市贾峪乡寺河村北。据碑碣记载，自达摩来中国后，在中原建“天中三林”，该寺即其一。唐、宋、元相继重修。元、明盛极一时。明代周靖王葬于寺后，洞林寺成为周靖王的家佛堂。全部建筑已毁，仅存古塔1座，碑刻8通、铁鼎1个。现有大殿、拜殿及厢房15间，系近年重修。
洞林寺位于荥阳市贾峪乡寺河村北。据碑碣记载，自达摩来中国后，在中原建“天中三林”，该寺即其一。唐、宋、元相继重修。元、明盛极一时。明代周靖王葬于寺后，洞林寺成为周靖王的家佛堂。全部建筑已毁，仅存古塔1座，碑刻8通、铁鼎1个。现有大殿、拜殿及厢房15间。洞林寺位于郑州市西南18公里处的荥阳市贾峪镇洞林村内。因早期寺内僧人多在窑洞内做佛事，故名洞林寺。与印度早期佛教寺院极为相似。据《荥阳土地志》记载：“洞林寺始建于东汉末年（约200年），金大定三年重建。”传说达摩老祖来中原后，建有三林（洞林寺、少林寺、竹林寺），被称为天中三林，是佛教在中原著名的三大寺院。其中洞林寺始洞林寺创建最早，始建于东汉末年，距今1800年的历史，较少林寺早300多年，与开封相国寺、洛阳白马寺和登封少林寺合称中原四大寺院。距今已有1800余年的历史。洞林寺始建于汉，盛于唐、宋、元、明。寺有洞林三景，白玉佛、洞林晚钟、楚金炉更是享誉四方。明周靖王卒葬于寺后，遂称王家之佛堂。经多年战乱，洞林寺在清末开始衰败。
距今已有1800多年历史的古刹，与少林寺、竹林寺合称为“天中三林”。据说，明太祖朱元璋在当皇帝前就曾在此做过和尚，所以洞林寺一度备受朝廷关注。明代藩王周靖王死后葬于此，洞林寺也就一时成了王府的家佛堂，香火不断。
洞林三景
白玉佛、洞林晚钟、楚金炉是有名的“洞林三景”。寺内一古洞中供奉有“南天日光菩萨”，是朱元璋御旨铸造的一座白玉佛，用料考究，琢工精细；而洞林晚钟是明周靖王命寺内住持明伦于景泰年间铸造，钟声一般在入暮时分响起，空蒙缈远；焚金炉也建于明代，高1.07米，重千斤，三足鼎立，鼎身铸有蟠云龙，四面伸出龙首含环，气派不凡。
禅师塔
在寺西面有一座禅师塔，高约10米，身大口细，是印度式样的瓶形实心砖塔。塔的每层都有精美的浮雕图案，塔底又雕有仰复莲座，塔尖昂出宝珠，傲然挺立。加上四周碑碣石刻众多，尽是一派古色古气。因此，朱元璋当上皇帝后，御赐此塔。建筑面积在40亩以上，各种建筑巍峨挺拔，规模壮观。前面是气势雄伟的三道山门，往后依次是：天王殿、中祖殿、观音堂、大雄宝殿、后殿、伽蓝殿、大祖宇以及僧众的斋房、禅堂、练武场、经楼塔林等建筑物。寺内碑碣林立，单刻、连刻石碑不计其数。遗憾的是，有不少建筑物在“文革”期间遭到破坏。仅存两殿、一古塔、一玉佛、一鼎和碑刻、6通。
其中的明周旨谕碑，碑高2.4米、宽95厘米，刻旨谕并明周王序。明嘉靖二十年（1541年）立石，现存放洞林寺内。元《大藏经记》碑，碑高2.4米、宽1米，正面刻“大藏经记”全文700字，阴面刻洞林寺历史派系图。另外在洞林寺后古洞内，有白玉佛一尊，名为“南无日光菩萨”。明洪武十五年（1382年）秦朱元璋旨造石，像高1.63米，色泽光润，雕工细巧。
寺院的西北方向有座瓶状式塔，名“国舅塔”，属印度式样的明塔。建于明朝洪武十七年（公元1348年），塔高约10米，共九层。新修建的洞林寺，最南侧新修的山门宏伟壮观，正中间为4位佛神肩顶着巨鼎，鼎正中写着少林寺方丈释永信的题字“洞林大觉禅寺”。据洞林寺90岁的释文果长老介绍，为重振该寺，洞林寺和当地政府在1997年前后，请来释永信出任该寺名誉方丈，筹划寺院发展。最终少林寺实业公司决定开发洞林寺，计划投资3亿元，在洞林寺旧址上，建造一个占地1600亩、堪比嵩山少林寺的新洞林寺。
朱元璋与洞林寺
据说朱元璋幼时居住在娘舅家避灾荒、距洞寺不远，七岁时就到寺中打杂做和尚，在此留下了许多妙趣横生的传奇故事。朱元璋长到七岁的时候，已是聪慧过人，人见人爱的孩子。他尊敬师傅，干活勤快，做事认真，毫不马虎。老师傅看他人小，就叫他每天打扫禅堂，他总能做到窗明几净，禅堂清清爽爽，纤尘不染。令人费解的是，经他打扫后，不但庭院禅堂干净，就连每座神胎下面也是净如明镜。众僧们疑惑不解，这小子是怎么打扫的，他有什么魔法还是有什么过人之处呢？问他如何打扫的如此干净时，他竟然漫不经心地指着那些禅堂的神胎说：“扫地的时候，叫他们都先出去，不久扫干净了吗？”众僧们不信，第二天一早就躲在暗处偷看，只见朱元璋站在禅房门口，把手中的笤帚一挥，说声：“我要扫地啦，你们都请先出去。”只见各位神圣像接到命令，一扭一扭地离开原地，鱼贯而出，站列在门外等候，待朱元璋打扫完毕，又一声：“都回去吧，各归本位！”只见那些神胎一个个晃晃悠悠，摇摇摆摆而入为了打扫禅堂而赶神出殿，对各位寺里的神圣吆三喝四，这是何等的罪过呀？！刻着也无法理解，这到底是古寺的福？还是佛门的祸呢？众僧谁也说不清，道不明，只好去逼老僧元觉大师“就范”，朱元璋一定是个上天奇人，咱这庙小，盛不下这尊大菩萨，为了避免佛祖降罪于本寺，还是干脆赶他出寺吧！元觉大师听了刚开始不信，后来也亲眼目睹了朱元璋“赶神出殿”的情景，感到心惊肉跳，生怕他给古寺带来灾难。无奈，只得告诉他的佛缘已尽，劝他离开洞林寺，自谋生路去吧。从此以后，朱元璋结束了寺院里的生活，第一次迈步走出山门，回归尘世间，过上了和别的孩子一样的民间生活。
离开洞林寺
朱元璋离开洞林寺后，举目无亲，走投无路，无奈只得投奔舅父家中，舅父自打老姐去世后，心存内疚，又念外甥上无父母，下无依靠，且又年幼，就把他收留下，叫他到李园河放牛。朱元璋人小志大，待人又讲义气，所以结交了不少一起放牛、割草、砍柴的穷朋友。平常每天放牛出来，舅舅给他带的干粮很少，总是吃不饱。不到歇晌肚子就饿得咕咕叫。这天，他和几个穷孩子又玩起“叠宫殿”的游戏了，大家把几十个草篮子垒起来，摆成“龙座”，把割的草垛成“宫”，中间高，谁能坐在顶上而篮子不倒者，封他为王。其他孩子上去，“龙座”就倒，没人能当王，只会引起大家的哄笑，唯独朱元璋坐在上面安安稳稳，纹丝不动，他就高唱：“有孤王，坐江山，纹丝不动；众爱卿，站两旁，细听我皇封。”众孩在唱“空城计”，咕咕乱叫，怎么办？只见朱元璋一时性起，手指黄牛唱道：“众卿快与我杀牛庆功！”众人一听，笑了，这荒野沟内连刀都没一把，如何能杀牛呀？朱元璋拨开众人，在崖坡上随便拔了一把茅草叶，在大家的帮助下，用茅草叶竟杀死了一头牛，开剥后，大家又为难啦，生肉咋能吃呢？朱元璋就在地上转了一个圈，在地上跺了一脚，说：“你们在这里扒坑就能煮熟。”，大家随他的指点挖了一个坑，坑内漫出的水果然腾起热气，不一会儿肉就煮熟了，撕一块尝尝，肉还挺烂呢，可是孩子们心急，说这肉太烫了，如何下咽呀？
朱元璋说：“你们在这个坑的西南边再挖一个坑，用凉水冰冰，不就能吃了。”果然正像朱元璋所说：第二次挖出的坑，水冰凉冰凉的，大家就把烫手的牛肉放在冰水里冰好，立刻狼吞虎咽，吃了个风扫残云，只留下一堆牛骨头，一片狼籍。望着红红的落日，躺在草地上的孩子立刻叫了起来：“咱们吃了你舅舅家的牛，你回去怎么交待呀？”朱元璋想了一下说：“没关系，你们去把牛头塞到那块大黑石头前面，把牛尾巴塞在大黑石头后面就行了，其他的事就不用管了。”回到家里，舅舅照例查点牛数，一数差了一头，就声色俱厉地追问这头牛的去向，朱元璋一边哭一边说，那牛不听话，它钻到石头缝里就是不肯出来，我拉它，用青苗引它，它无论如何不出来，我真是没有办法呀！舅舅听后半信半疑。第二天，舅舅跟朱元璋亲临李园河沟内，果然见牛夹在大石中间，前可见其头，后可望其尾。他拍牛头，可见牛遥遥尾巴，他又去拉牛尾巴，只见那牛乱叫。他用尽生平吃奶的力气，又是拉，又是拽，直到日头偏西，也没法让这头牛走出石头缝。万般无奈，他连骂几声：“晦气，晦气”，啐口唾沫，怏怏地背着手走了。
暖冷泉
从此以后，那条夹在石缝里的牛虽然无法再走出来，但一暖一冷两汪泉水却世世代代留传下来，也就成为远近有名的荥阳十景之一。据《荥阳县志》记载，暖泉、冷泉，热泉漱玉一不火而湿，经冬常暖，携彼童蒙，解我衣裙，沐浴其中，可以除垢。
暖泉，在县东南五十里；冰泉，其冷如冰，以烈日暴之，其冷自如。此二泉现不但是旅游观光的景点，而且泉水中所含对人体有益的矿物质很多，深得国内外游客的喜爱。
