采石矶的代表性景点有很多，
你曾踏入过的那片景色，
你真的了解它吗？
今天小编就为大家揭开它们的[真面目]。
翠螺湾
翠螺湾位于采石矶景区的西南方，它依水傍山、景色秀丽，园区以山水园林为基调，亭台水榭、鱼池潭影交错相映。
景点错落有致，布局紧凑协调，有六角亭、草亭、水榭、钓鱼台、游船码头以及牡丹园等景点。
宽阔的映杉湖掩映在池杉林中，壮美得像一幅画，漫步在池杉林的湖畔，可以观赏到秀丽的湖光山色，也可修生养性，令人心旷神怡，流连忘返。翠螺湾中的翠苑以及牡丹园等都是花卉盆景集中展示的地方，盆景的摇曳生姿，花卉的天香国色，也为翠螺湾带来了勃勃生机。
林散之纪念馆
“大江绕绝壁，草圣伴诗仙。”大自然造化了采石矶，采石矶挽住了李白，李白吸引了林散之。
林散之先生祖籍安徽省和县乌江镇，一生酷爱山林，早年受益于书画大师黄宾虹，他每遇山水佳境，必登临、吟咏、图貌之，得写生画稿八百余幅，诗作二百余首，尤精于书法。他六十岁起始作狂草，却功深力到，妙造自然，享誉海内外，有一代宗师之誉。先生生前曾十余次放歌采石，心仪先贤，素有”归宿之期与李白为邻”的愿望。因此，在他百年之后，为了纪念这位当代杰出的书法大师、诗人、画家，经国务院办公厅批准，决定建立林散之艺术馆，并于1991年10月15日在马鞍山采石风景区建成，了却了先生”归宿之期愿与李白为邻”的心愿。
林散之艺术馆占地面积近四千平方米，是研究林散之先生艺术思想和艺术成就的重要场所，艺术馆中收藏了林散之先生一生中不同时期的代表性作品100多件，以及大量林散之老先生生前所用的物品。这里既是一个纪念馆，也是一个陈列馆，还是一个小型的园林景观，仿古建筑古朴优雅，主馆的屋顶辅以茅草，名曰“江上草堂”。屋面中央用大块方格玻璃采光，各厅之间采用廊亭相连，仿古效果自然。艺术馆呈阶梯布局，在中国传统园林风格上又独特新颖。整个庭院既幽静又富有生机，优雅的环境，秀丽的景色，在采石矶和翠螺山的映衬下相映生辉，令人赏心悦目。
圆梦园
采石矶“圆梦园”是仿意北宋著名科学家、政治家沈括所著的《梦溪笔谈》中的“梦溪园”而建，占地约6公顷，有轩、馆、厅(竹书斋、义竹轩、竹苞松茂等)十四间。园内有柱础100多座，大多为清代作品，雕刻精美、造型别致，蕴含着丰富的人文和古代建筑艺术信息。
圆梦园对面是伯牙台，圆梦园附近是万竹坞，圆梦园就是利用万竹为依托，以徽派建筑为特征，呈现出江南园林的风貌。
徽派建筑的三雕（木雕、石雕、砖雕）在这里也是发挥的淋漓尽致。里面最突出的建筑是长约100米的文化碑廊，碑有102块，主要展示历代诗人、画家咏竹等，另一面还有关于“中国酒文化”的知识，园内还有栩栩如生的石刻十二生肖，园内还有清代的169 个柱础，又名“柱础馆”。
谪仙园
谪仙园建于2008年，以李白之号“谪仙”名园，取李白文化为造园主题之意。园区分为汪伦踏歌、瑶台沉香、竹影落波、草堂晚秋等区域。景观具有江南园林风格，园内花木扶疏，水声潺潺；轩榭亭廊，布局有致；以李白逸闻故事铁杵磨针、桃花潭送别、草堂晚秋和《赠汪伦》、《南陵别儿童入京》等李白诗意为题材的5组雕塑参差其间。置身于谪仙园中，体味园林景观与唐诗文化的有机完美融合，令人心旷神怡。
谪仙园还与翠螺山融为一体，使李白文化建筑群不光有建筑，还有优美园林景色，疏密有致，形成完整的游览参观空间，弥补了太白楼只有建筑而缺少环境的不足，增加了太白楼的诗意情怀，强化了李白诗文化的主题，实现了李白文化与旅游观赏的有机结合。
延 园
延园是一座江南院落式的展馆，它位于采石矶翠螺山上，与林散之艺术馆相邻。延园里面收集了各类珍贵的古砚和当代著名书画的艺术精品，也是研究诗、书、画艺术的理想场所。
延园的延，取的是延续的意思，这里主要指的是以李白为代表的中国传统诗歌文化和林散之为代表的中国书画艺术的延伸。走进延园正门的门厅，展现在眼前的是一个回廊相连的建筑群。小径蜿蜒，行走在其间，不禁让人想起“小园香径独徘徊”的词句。
走进延园，你会发现有一种浓得化不开的艺术气息，看那红木做的人物浮雕，把古人爱砚、藏砚、赏砚、惜砚、玩砚的形态描绘得栩栩如生呢；那看似简陋的制砚场景，仿佛把您带到了古代人生活劳动的年代；这些文化氛围十足的文房场景，也展示了中国文人“方寸之地，博大胸怀”的文风和品质。这里还为我们展示了中国古代五大名砚：端砚、歙砚、红丝砚、洮河砚、澄泥砚，感受中华民族传统文化带来的心灵震撼。
万竹坞
万竹坞位于采石矶景区内，以竹类为主体，以竹文化为旨归，结合亭、廊、榭、桥等建筑小品，经营有年而最终达到了自然与人文的和谐统一。
这片清幽世界里，生有十三属一百多种奇珍异竹，策杖万竹坞青石小径，清风拂面，绿影婆娑，不禁使人想起竹的虚心劲节，奇姿孤操。游人经处，小桥流水，烟雨江南，如行画中。
清风亭
清风亭，是天宝年间化城寺中的一位名叫清升的僧人建造的，唐天宝14年，李白曾在游览化城寺时来到了清风亭，并留下了《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》长诗一首。其中有“闲居清风亭，左右清风来”的诗句。
清风亭分上、下二层，上层为四角，下层为八角，设计十分独特、巧妙且做工精致，在中国古代建筑史上独树一帜。虽然没有了唐朝时候的古朴，但是这两层楼式样的建筑，还是有飞檐尖顶，同时非常精致，保留了原有的风貌。
清风亭内的《清风亭重建记》，碑楹柱对联：自公一去无狂客，此地千秋有盛名。坐在亭子中远看翠螺山上的白云缭绕，也是一种不错的享受。
太白楼
太白楼初建于唐代元和年间（公元806—820年），原名“谪仙楼”，距现在已有将近一千二百年的历史了。清代雍正八年（1730年）重建，改名为“太白楼”，也称作“唐李公青莲祠”。随后又毁于清朝同治年间，现在的太白楼是清光绪三年（1877年）湘军水师总督彭玉麟所建。解放后经过历次修缮，太白楼焕发出新的光彩。
太白楼高18米，是三层两进式格局，前楼后阁，左右回廊。尤其是李白祠堂内正厅里供奉着的一尊楠木雕琢的李白站像，您看：李白背负双手，昂首挺胸，神态潇洒飘逸，十分传神地再现了李白诗仙的风韵。这里的太白楼还与湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼、江西的滕王阁并称为长江著名的“三楼一阁”。
然犀亭
然犀亭位于马鞍山采石矶风景区东南麓临江处，约建于清初。清光绪十三年(1887年)，长江水师提督李成谋重修。然犀亭为四方形，四角擎以石柱，亭檐飞翘，造型古朴典雅。亭檐匾额上书“江天一览”四字，亭内正中石碑上镌刻着李成谋手书的“然犀亭”三个苍劲有力的大字。
然犀亭之由来，颇具传奇色彩。史载东晋咸和四年(329年)，骠骑将军温峤平息苏峻之乱后率军返回，行至采石矶时，听闻此处江水深不可测，常有怪物出没。相传古人通过燃烧犀牛角，可以照得见神怪，因此温峤命兵士点燃犀牛角照亮江水。不一会儿，果然看见许多水中怪物前来掩火。水怪们奇形异状，还有乘马车的、穿红衣服的。这晚温峤梦见一个人愤怒地责怪他不该燃犀火照，从此，采石矶下就再没有水怪了。后人为了记载此事，便筑亭于此，取名然犀亭。至于“燃”为何写成“然”，据说是取水火不相容之意。唐代诗人胡曾有感于这个传说，题诗云：“温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。”
然犀亭下的崖壁上有李成谋手书的“天下太平”，为江上胜迹。登临然犀亭，远眺天门山，俯视长江水，万里江天一览无余。只见穿越东西梁山的长江水一泻而下，水拍峭壁，浪花飞溅，气势汹涌。明代王思任、清代陈调鼎均有《然犀亭》诗留存。
大脚印
然犀亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50厘米大小的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。朱元璋攻打采石前许诺，谁先登上采石矶者为先锋官。
攻打采石时的常遇春，勇不可挡，他手持宝剑，拔开不断射来的飞箭，用竹篙在江上一撑，纵身跃上采石矶，杀死惊魂未定的元兵，冲入敌营，元军闻风丧胆，立即溃散而逃。常遇春登上采石矶留下了千载不灭的大脚印，这就是采石矶古迹传说中著名的：大脚印！
蛾眉亭
蛾眉亭位于采石矶的绝壁之上，建于北宋熙宁三年（1070年）。之所以名为“蛾眉”，那是因为出自北宋著名科学家沈括的形象描绘：“双峰秀出两眉弯，翠黛依然鉴影间。”诗中“两眉”指的是东、西梁山，也就是李白在《望天门山》诗中所称的“天门山”。
古人在此处遥望长江，只见东、西两面的梁山夹江相对，宛如女子的蛾眉一般，所以在这儿建造蛾眉亭。
蛾眉亭集秀美与壮观于一身，站在蛾眉亭上，能一览江南的无限风光，蛾眉亭的景色宛如一幅四季图，尤其是晴天去蛾眉亭，日光照在江面上，宛如一条银白色的绸缎，耀眼的江水，波光粼粼，而两边翠绿的树木，又仿佛两山的眉毛，秀丽而又妩媚。
三台阁
秀丽的采石矶就像一组如画的屏风般，矗立在长江下游的江岸上，而耸立在翠螺山至高点上的三台阁就像一粒珍珠，镶嵌在山巅。
三台阁分为五层，高度大约为30米，具有典型的徽派建筑特色。“三台阁”匾额是由著名的书法家沈鹏先生所题写。
三台阁始建于明朝崇祯十五年，由当涂人曹履吉捐资建造的。三台阁的历史悠久，历经了清顺治、康熙、雍正、乾隆四个朝代，大约有120多年，到了乾隆年间毁于兵火。
据说，当初曹履吉修建三台阁有三个目的：一是登高观景，二是阅江防渡，三是供奉文昌帝君。可是，为什么取名叫三台阁呢？因为，文昌星在天上的位置和三台星的位置非常接近，文昌和三台也一直都是“天人合一”和“天人感应”的象征。“三台阁”由此得名。
