辜鸿铭关于求子与求学的道理

民国时期的国学大师辜鸿铭，曾任晚清名臣张之洞幕府多年，深得张之洞器重。辜鸿铭作笔记小说《张文襄幕府纪闻》，记录了许多奇闻轶事。其中《生子》一则，颇耐人寻味。
其叙述如下：
袁简斋（袁枚号简斋）言，昔方望溪（方苞晚号望溪）先生有弟子某，年逾商瞿（孔子弟子，以商瞿代指人过40岁），戚戚然以无子为虑。先生曰：“汝能学禽兽，则有子矣。”先生素方严，忽作谩语。其人愕然问故，先生曰：“男女构精，万物化生，此处有人欲而无天理。今人年过四十，便有为祖宗绵血气意，将天理搀入人欲中，不特欲心不炽，难以成胎，而且以人夺天，遂为造物所忌。子不见牛羊犬豕乎？其交也如养由基（楚国善射箭者）之射，一发一中，百发百中，是何故哉？盖禽兽无生子之心，为阴阳之鼓荡，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止，遂生乎其所不得不生。”
余谓此无关乎天理人欲也，斯即《中庸》所谓“天地之道，可一言而尽：其为物不贰，不贰则诚，诚则有功”。吾人当求学之时，不可存有国家之念。犹如人欲生子，不可存有祖宗之心。董仲舒曰：“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。”余曰：“正其谊，不谋其利，则可以生子；明其道，不计其功，则可以得真学问。”
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颜山弱柳按：本来是有关求子的话题，辜鸿铭接过话题，变成了如何求学的问题。并下结论说：“吾人当求学之时，不可存有国家之念。犹如人欲生子，不可存有祖宗之心。”董仲舒曰：“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。”民国山东教育家鞠思敏先生，在济南大明湖南岸创立“正谊中学”，其名“正谊”大概有“正其谊，不谋其利….；明其道，不计其功，则可以得真学问。”的立意。