“哥窑”的“六大神秘”
有几位藏友亲睹过这两件哥窑
南宋(公元1127-1279年)是中国历史上经济发达、文化繁荣、科技进步的朝代，南宋在中国古瓷发展史上，留下了最为神秘的“传世哥窑”。哥窑的神秘，主要体现为6点：
其一、是否压根没有？如此一大名窑和名瓷，宋代浩大的文献资料缘何将其“空白”，各方面的记载缘何偏偏将它漏掉？这根本不符合常理。还是压根就没有？真正有文献记载的哥窑之说，始于元代《至正直记》，在宋朝压根没有“哥窑”这个概念。
其二、文献相互矛盾。元代之后有记载的哥窑文献，但著作论点有限,记载大多都寥寥数语，极其简单,不仅一鳞半爪，零零碎碎，还互相矛盾，这造成哥窑的理论阐述薄弱，更让哥窑面貌扑朔迷离。古代所有的文献里面讲到官窑和哥窑的时候，都提到“官哥不分”，实际哥窑和官窑一眼就能分开，咋叫“官哥不分”？
其三、权威没有定论。清人许之衡《饮流斋说瓷》释云:章氏兄弟哥窑。但传世的宋代哥窑，俨然为宫廷用瓷样式，理应出自官窑，如何出自民间私窑？后经化学成分化验，确实非章氏兄弟哥窑所烧形制。有研究者推断，宋哥窑似应出自南宋修内司官窑，属官仿哥，只因当时官窑对民间保密，弃窑时作了处理；还有的认为，哥窑就是烧制过程中的阴差阳错造成的技术产品，并不存在那么一个窑址。
其四、形制没有重样。哥窑最为神秘之处还在于，每件哥窑的形制都不规则，都独一无二。或者说，没有一件哥窑的瓷器，从器型到釉色都是相同模样的。这种情况在古瓷收藏中绝对没有，无疑更增加人们的想象力。
其五、窑址未见发现。迄今哥窑故窑址未能发现，即使所谓的“发现”又不能做出科学权威地确定。都说哥窑的窑址在浙江龙泉，但中科院上海硅酸盐研究所做过一些比对测试，发现龙泉哥窑和北京故宫博物院中所藏的传世哥窑标本对不上。第一次测试用了它的四分之一，做出来的结果跟景德镇的比较接近；第二次又用了四分之一，结果比较接近河南地区的瓷器；第三次用了剩下二分之一的部分做测试，又认为应该出自浙江，几次测试结果都不一样。这无故窑旧址，就让“哥窑”成为中国陶瓷史上悬案之一。人们对其认识仅限于博物馆稀有的一些传世器物以及历代史籍对于哥窑的记载。
其六、传世器物稀少。“哥窑”，亦名“碎釉瓷”。传世哥窑瓷器主要收藏在北京故宫博物院、台北“故宫博物院”、上海博物馆、国外一些大型博物馆及少数收藏家手中，总数也不过百件左右，以至哥窑破损残片也被视为珍稀之物，完整器更是寥寥无几，这更增加了其神秘的色彩。
如此神秘莫测，也让哥窑如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，人们只能远望它耀眼的光环，而无法目睹它真实的风采。
（文中配图，宋米黄釉哥窑花口三足洗、南宋哥窑米黄釉水仙盆，为笔者拍摄。）
