作者：觉者看世界
多数时候，口若悬河、能说会道往往被视为一种出众的能力，似乎这样的人总是更受欢迎，不管在哪里都能混得如鱼得水，游刃有余。
于是，越来越的人喜欢高谈阔论，来凸显自己的存在感。有的人说话，让别人感到如沐春风；而有的人却会让人敬而远之。
孔子曰：一言而兴邦，一言而丧邦。言语可以是和煦的阳光，能融化千年尘封的冰霜；言语也可以是犀利的刀锋，能把人伤得体无完肤。
诗人海涅也说过：言语之力可以把侏儒变成巨无霸，还可以把巨无霸彻底打败。
由此可见，言语的力量实在是不容小觑。会说话这种能力对我们的生活产生着不可忽视的影响力。那么怎么说话才算是智慧的说话呢？
人和人之间的沟通是一门大学问，在人际交往中，中国有句古话叫“看破不说破”，道破了少言、寡言的智慧。
作家海明威曾说过一句话：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。若真没话，就别说。
“古之慎言人也，戒之哉！”古人在发表言论方面是非常谨慎的，一定要以此为戒！
“无多言，多言多败”，不要多说话，说的越多失败越多。从黄帝的时候起就有这种说法，人性这个东西真是有意思。我们现在常说的“言多必失”，也就出自于此。为什么？因为说什么都不对，甚至不能轻易夸人。
你不能只夸其中一个人，只要你夸了任何一个人，其他人都会觉得你在批评自己。夸人都这样，骂人就更糟糕了。我如果骂一个人真不懂事，大家就会觉得我在指桑骂槐地说他。最近就是这样，我只要批评了一些人，哪怕是古人，都会有很多人觉得我在说他。这是人性。所以要“无多言，言多必败”。
朱自清在《沉默》一文中说：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”
的确，言不在多，希言则贵。
埃尔温·斯特里马说：“谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默，谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。”
真正的强者惜字如金，只有弱者才废话连篇。在许多情况下，不说是另一种力量与存在，是更强大笃定与底气。
《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。
“无多事，多事多患。”不要多事，多一事不如少一事，因为多一事必然多一份祸患。所以，从现在开始，我们只管做好自己该做的事，其他的时候尽量低调，尽量不张扬。这是老子和黄帝告诉我的。“无多事”就是安分守己，守好自己的本分，不要管本分之外的事情，因为“多事多祸患”。
《孔子家语》中专门记录了《金人铭》，说明孔子很重视这篇文章，甚至把它作为一种家传文化来教育子女和弟子，但很多人都不知道它的存在。我第一次看到它的时候，也吃了一惊。黄帝把这么好的东西刻在金人背后，希望它能留下来，能让后人看到，这份心意让人觉得非常温馨，但也让人感慨和遗憾！
纪伯伦说：“虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的灵魂深处却永远是沉默的。”学会控制自己的言语，才是一种大智慧。
因为，古往今来，不知道有多少人能真正将这些智慧融入自己的生命，而不是单纯地求知？幸好其中有一个老子，幸好老子留下了《道德经》，这或许也可以算是《金人铭》的另一种传承。
“安乐以戒，无行所悔。”快乐安稳的时候更要警惕，不该做的不要做，学会杜绝一些日后会让你后悔的事情。
“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大”，不要认为多说话不会造成什么伤害，多说话引起的祸患正在形成，只是你还没发现罢了。在古代中国，很多人甚至会因为话语间得罪了小人，就招来满门抄斩的灭族之祸。
这样的事，在中国历史上实在太多了，现在也有很多。很多人说了不该说的话之后，都招来了不吉祥的后果。这就是“勿谓何伤”，不要觉得你不会受到伤害，“其祸将长”，其实祸患已经形成了。所以，既不要多说话，也不要多管闲事。
不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。“人活一张脸，树活一张皮”，每一个人都有尊严，所以在生活中，不要揭人短处、言人隐私。
别人向我们倾诉时，往往是带着情绪的，可能并不代表他们的真实想法。然而有些人不考虑后果，快人快语，误把别人一时的情绪当结论，转身传出去。最怕的是说到得意处，还用错了词，让人会错意，变成一段谣言。
听了别人的私事，不去乱传。坚守住自己，做一个“瓶子”一样的人——口子小，肚量大——方能收获更多信赖。
孔子曰：道听途说，德之弃也。意思是说一个人从道上刚听见传言，转身在路上就开始跟别人说，捕风捉影，飞短流长。
这世界上的许多伪信息就是这么传播开来的。孔子说，这不是一种真正的道德所需要的作风。《战国策》中有句话说：弗知而言为不智。
意思是不确定，不了解一个人，一件事就信口开河或者跟着别人人云亦云，没有自己的思考力，辨别力，判断力，这种行为是不明智的，愚蠢的。
《荀子》中说：“流言止于智者。”这是个谣言满天飞的时代，社会上如此，生活中也是如此。制造谣言，传播谣言，这体现的是人的品质、修养和辨别力不够，也会让人觉得不负责任、无事生非。
所以遇事要多些怀疑，对还没发生的事，绝不可胡说。
另一个启示就是不要招惹小人，如果你得罪了小人，他开始找你麻烦，你就会永远不得安稳。我们不说别的，很多人的前程都是坏在什么人手上？女人和小人。几乎都是这样。有时候说话不注意，或者行为上过火了一些，甚至只是因为一个耳光、笑了一下，小人就会给你带来巨大的灾难。所以，语言很重要。
黄帝确实老奸巨猾，对人性的把握非常准确，真是了不起。
不过，西方人肯定会觉得中国人很奇怪，为什么一直让人少说话，他们西方人不是这样，他们要发表自己的观点，要张扬自己的个性，要展示自己，因为西方社会不会迫害张扬的人——其实说不定。西方社会照样把耶稣送上了十字架，把苏格拉底判了死刑，把布鲁诺给烧死了。所以，在任何时代、任何社会，只要有人类，就是这样，就要遵循黄帝和老子总结出的这些规律，因为人性是不分民族、血统和地域的。
有句话叫：“把无谓的胜利留给对方，懂得认输的人会说话。”
和人相处，不在说话上争高低，这才是真正的聪明人。这是一种尊重，更是一种修养。
“勿谓何残，其祸将然。”不要认为多说话不会有什么残害，你的祸患就要像熊熊大火那样烧光你的一切了。
许多时候，人的祸患都是言语招来的。好几年前，若你不经意间说了一句话，刺激了某个小人，当时的不愉快就会一直埋在他的心里，他会永远盯着你，看你什么时候出错，一旦你出错了，被他抓住了把柄，他就会趁机报复你，让你万劫不复。所有大的祸患，都源于小人。因为得罪小人太容易了，就是几句话的事。你不可能占他的老婆，不可能夺他的财产，但有可能在不经意间伤害他的心。如果你伤害的人是君子，他就算多么疼痛也不会加害你，而且不会永远记住你对他的伤害，但小人不是这样，小人的心里充满了类似的事情，他们放不下，也过不去，这就是“君子坦荡荡，小人常戚戚”。所以，古人提醒我们，要“敬小人如敬父母”。
孔子曰：三思而后行。意思是做一件事之前先深入思考几遍再做决定。我觉得说话又何尝不应该“三思而后说”呢？
只有这样，才能避免自己一时失口，说了不该说的话，事后追悔不已；只有这样才能说出有用，有意义的话，才能给别人留下一个你说话长脑子过脑子的好印象；只有这样，久而久之，才能使自己养成说话前善于思考的好习惯，才能达到孔子所说的“敏于事，慎于言”的这一修身标准。
有句谚语说：说话前请先把你的舌头绕三圈。所以说，三思而后说，我们才能说出理性，明智的话。
“勿谓莫闻，天妖伺人。”不要认为没有人听到你的话，你说话的时候，天妖就在窥视着你。黄帝的这种说法很有意思。“天”是老天爷，“妖”是妖精、神鬼。中国有一句老话是“举头三尺有神明”，跟“天妖伺人”的意思非常相近。老祖宗认为，就算你只是在自言自语，也不要觉得别人听不见。永远记住，人在做，天在看。你看不见的存在永远在身旁监督着你。
你一定要注意，有些人仅仅说了一些不恭敬的话，就会立刻发生不吉祥的事情——有的时候，你说的只要不是好话，就会出问题。因为，虽然看起来周围没有人，只有我们这些人，但事实上有很多“人”——他们不是人类，而是暗物质、暗能量之类的存在，也就是黄帝所说的“天妖”，他们可以阅读我们的意识，知道我们在说什么。如果你说的是好话，当然没关系，如果你说的话不好听，他们就会生气。一旦生气，他们就会给你找麻烦。所以一定要注意，不要说不恭敬的话，永远要有敬畏，不要拿不能开玩笑的东西来开玩笑。
所以，不但不能多跟别人说话，连自言自语也要小心。这就是儒家所说的慎独。儒家要求我们在没人的时候也要恭敬、自律，就像有人在监督你一样，要常保一颗恭敬之心。类似于儒家所说的“诚意正心”，诚意正心是儒家的基本功课。
俗话说：水深则流缓，语迟则人贵。有想法在心里反复吞吐几遍，思考几次，再决定说不说出口，才是一种成长。脾气来了，福气就走了。逞一时之快，出言不逊，用嘴巴伤人是最愚蠢的行为，就如同往别人心中钉钉子，即使你以后把钉子拔出来了，那个洞却是永远存在的，对别人造成的伤害是永远难以抚平的……
能控制住自己情绪的人比能拿下一座城池的人更为厉害。我们用了几年学习说，却要用一生来学习不说。说，是一种能力；不说，是一种智慧。
《道德经》中说“知者不言，言者不知”，也说明真正智慧的人从来不多说话。
对于老子这句话的理解，仁者见仁，智者见智，动用之妙，存乎一心。
老子一直认为言语是很浅薄的东西，一方面因为很多事情是只可意会不可言传的，就像老子所讲的“道”就不是用语言能够描述清楚的；另一方面，怀才的人就像怀孕，时候到了想遮掩都掩不住，无须用太多的语言去表现自己的才华，更无须靠语言掩盖自己的浅薄。
“知者不言，言者不知”也是一种难得糊涂的智慧。说话是一门学问，说得不多不少是一种功夫。为人处世有时候很难，很多时候，装糊涂也是必须的，有些事情，你说了没用，多说无益，说了反而会得罪人，还不如睁一只眼闭一只眼，装作看不见。
立身处世，需要懂得少言、寡言的智慧。装糊涂也是一种智慧，糊涂不是无知，更不是无能。做人”难得糊涂“，装糊涂有时候可不是那么容易的事情，对一个人的涵养、自控力要求都很高，不仅需要管住自己的嘴，还需要抑制自己的表现欲望。
最高级的”装糊涂“就是“心照不宣”，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎。
“看破不说破”也是一种保全自己的智慧，有时候为了让自己不受伤害，你必须这样做。打比方说，你偶然知道了你不该知道的事情，为了保护自己的生命安全，你必须要缄口不言，这时候稍有不慎就会给自己带来祸患。
所以，“看破不说破”有时候是一种明哲保身的手段。在历史与现实生活中，很多人由于说了不该说的话给自己带来麻烦，追悔莫及，也有很多人由于做到了”看破不说破“保全了自己。
不说，可以明哲保身，
不说，体现了一个人涵养，
不说，体现了一个人对自身表现欲望的克制能力，
不说，是一种善良，也是一种慈悲，还是处世的良方和增进感情的秘方，
不说，是一种大度，事情的真假，时间会给最好的回答。
《菜根谭》中说：“使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。”
在说话上，这告诉我们要懂得一些门道、把握一点分寸，才能做到初见让人喜欢，长久不让人讨厌。智慧的人，能做到圆融。不意气用事，不盲目，不妄语，不轻言。
生活中，我们每个人都知道选衣服，选行业，选朋友，同样地，说话也需要选择，我们要选择那些确知的，善意的，正能量的话而说，这才是一种可取的态度和做法。
所以，你只管好好做人，学会适时闭嘴，做到言默有道！
让我们择善而言，三思而言，平和而言，不断历练自身，不断反思自身，不断提高自身，做一个慎思谨言，口吐莲花的智者吧！
2020年1月6日星期一
