所有烦恼和罪恶,都源于分别心

作者:觉者看世界

今天,你起分别心了吗?
人世间的一切苦恼,贪心、嗔心、痴心,无一不是来自于分别心。
当一个人用分别心来面对这个世界的时候,就会滋生许许多多的偏见,这些偏见又导致了许许多多相应的恶念、恶行。
别人一个月挣十万,我一个月挣三千,凭什么啊?
别人一捐就几千万,我为何还在生存线上苦苦挣扎?
别人一贪就是成百上千万,我何必老老实实地干活?
别人拿苹果X,挎LV,开豪车。我怎么只能用小米,挎个人造革的包,上班下班还要挤公交?
为什么学习好的,都是别人家的孩子?
为什么他学历没我高,钱却比我挣得多,赚得轻松?
为什么同是一个班出来的,他就混得比我好?
为什么她没有我漂亮,却找了一个好老公……
比着比着,分别心一起,贪嗔痴就来了。
当下,随着现代科技的发展,各种信息、各种媒体、各种迭代、各种污染、各种浮躁、各种习气,让我们的生存空间越来越小,把我们挤压得喘不过气来,我们的心灵也发生了很大的变化。
为什么这么说?你必须诚实地面对自己的心灵,冷静地审视自心,看看你的嫉妒、不甘与发泄最终伤害的到底是谁?
其实,首先就是你自己。原因在于,你的执著没有破除。
同样的事物,因为人的不同,感受自然不同。事物的好与坏,都是人们根据自己的需求分别出来的。
好与坏,是相对的,可以说是自己的。今天对我有利则判定为好事、好人,明天对我不利则判定为坏事、坏人。正反话都说了,不足为奇。
一场大雨,对久旱盼甘霖的农民来说,是心花怒放的大喜事;对遭遇洪涝的人们来说,是灭顶之灾。可大雨,有好坏吗?
我们习惯用自我利益作为判断事物好坏的标准,站在“我”的角度,进行执着的分别。是非、对错、善恶、好坏,都有了“我”的印记。
我们不能接纳事物原本的样子,什么都要跟“我”联系起来,然后自己的喜好和情绪去分别和复杂化。
所以一定要明白,不管有什么理由和借口,所有争端和纷争的根源,都是人类的分别心。
所有意识形态也罢,各种不同的宗教与流派也罢,都是分别心导致的。
分别心将人类这个整体分割为各个区域、民族、国家、角度、立场等对立概念,故而人类至今仍不能和平共存。
换句话说,如果消除了分别心,欲望和罪行就无从滋生了。
所以,要从根源上解决人类的痛苦与烦恼,就不能以暴力对抗暴力,也不能以愤怒压制暴力。
人类的所有烦恼和罪恶,都源于分别心和执着。
大与小的分别,高与下的分别,名利的分别。
因为有了分别心才产生了执着,因为有了执着,才产生了愚昧,因为有了愚昧就产生了贪嗔痴慢妒。
因为有了贪嗔痴慢妒,烦恼不尽,于是有了妄想;有了妄想,于是产生了六道轮回。一切源于分别心。
为什么分别心能产生这么大的负面作用呢?因为,它会让我们生起执著。
当我们执著一些东西时,就会反抗可能让我们失去它们的一切。
其实,每个人都应该明白,不管反抗也罢,不反抗也罢,无常都会存在。
就像每个人都免不了生老病死一样,世界也在哗哗啦啦变化着。
我们拥有的一切,我们的想法,包括我们的欲望本身,都不会始终维持原状。就算没人跟我们抢点什么,我们也留不住任何东西。
对待世界上的一切,都应该透过现象,观其本质,从本质入手,才能根本解决问题。
当你面对这个世界上诸多现象的时候,如果不能认知自己的真心,安住于自己的真心,那么你的情绪与心念就会随着不断变化的外境而不断变化。
你会将这些妄念组成的虚幻假象,当成一个真实存在的“我”,然后将这个“我”从世界当中划分出来,使“我”与“世界”变成两个对立的概念。
从而诞生了“我失去了什么”、“我得到了什么”、“这个世界夺走了我的一切”、“这个世界上什么都不属于我”等等千奇百怪的念头。
这些念头当中,有些是会让你得到快乐的,比如“我比他们都强”、“我得到了我想要的东西”等等,但因缘在不断和合,无论得到之物还是失去之物,都难免会改变,你的欲望也一直在变。
所以,只要你不能从这些虚幻的假象当中超脱出来,你的心就会不断在天堂与地狱之中徘徊。
你一会儿像天人一样快乐,一会儿像阿修罗一样充满了仇恨,一会儿像动物般愚痴,一会儿像恶鬼般贪婪,一会儿又像地狱众生般痛苦。
这不断改变的,其实也不是你真正的心,而是那因缘和合而生的妄心。当你听任妄心的指使时,其实也就跟随了一种欲望的声音。
所以,在我们说“跟着感觉走”时,那感觉并不是凡夫的冲动,而应该是明心见性之后的直感。
如果你听从欲望的指引,不假思索地做事,你往往会发现自己开始迷失,因为你会发现,好多结果都并不是你想要的。
好多人在情绪冲动之下,都会忽略行为与结果之间的联系,他们仅仅在跟随自己的情绪做好多事情。
所以,当他们冷静下来的时候,就很难接受自己的选择所造成的结果。不过,他们愿意接受也罢,不愿意接受也罢,最终还是要接受的。
因为世界上的事情,都是因缘和合的,当他们为这个结果创造了一种助缘的时候,就必须承受自己的行为所造成的一切。
万事万物的本性是不存在分别的,由于我们的分别心,才导致出一切烦恼。分别了,就有了是非对错,有了对错,就有了取舍,有了取舍便会执着,便有欲望,有了欲望就会有得失,因此烦恼就产生了。
有了分别心,就有了判断,有了判断,就有接受和拒绝。有了分别心便很难保持平常心,动静来了,善恶来了,烦恼来了,喜欢不喜欢也就来了。
好坏对错,其实是分别心,是自己的标准、立场,是自己的偏见。
知道是善,我们就会看见别人不善的行为,我们就会难受,就会指责别人,有时候甚至会发怒,甚至会产生冲突。这些难受发怒指责、冲突是为何而生?因为我们对别人的行为进行分辨了。
心有分别,就会生出好恶与烦恼。
问题来了,不去分别,没有好坏对错,是不是不分善恶了?
不是。
活在这个世界上,判断分别是不可避免的。没有分别的人,是得道之人,是佛,我们只是凡人,没有那么高的境界。
烦恼的根源是分别,对于事物要包容接受,我们都说要追求幸福,要享受快乐,希望自己没有痛苦,烦恼的事,可是一旦把幸福和快乐分辨出来,我们就为此设定了标准,结果分别了幸福,就更容易有痛苦,可能越追求幸福越不幸。
要安住于真心,用真心观照一切。
宇宙如此浩瀚,我们总想探寻宇宙的奥秘,却发现它高深莫测,越是追根溯源就看不到尽头。大还有更大小还有更小,但不管是大还是小,实际上它没有什么区别。
真正的生活,是一个整体,是全然的,是不可分割的。这个世界,不是只有爱没有恨,不是只有美没有丑,不是只有快乐没有烦恼。
每个人都有所谓的好的一面,不好的一面,阳光的一面,阴暗的一面,这都是自己的一部分。不要总希望去掉那些烦恼,留下快乐。去不掉的,一个人怎么能去掉自己?最好的方式就是接受。
世界的本性是没有分别的,有分别的是我们的思维,不用自己的标准衡量别人。每个人所做的事,都有合理之处,做自己该做的事就好。
看见有人丢垃圾,真正需要做的事情,就是去把垃圾捡起来扔到垃圾桶里,但不用评判那个丢垃圾的人。
——不批评,不责备,不抱怨,不说教。
用中正思想,去化解社会上的“分别心”。
当我们能够安住于真心,以真心的妙用来应对世界的时候,就不会被一种忽生忽灭的情绪所控制,也就无需去承受那些因一时冲动而种下的恶果,更无需因为一种无法控制的情绪而在烦恼当中越陷越深。
归根究底,无论什么样的情绪,都是因为分别心而产生的,分别心又由执著而产生。
破执的方法是去除分别心。去除分别心有两种方法: 一是把别人当自己,把万物当自己;二是把自己当别人,把一切当作是他人的; 把别人当自己,圣人可以做到;把自己当别人,伟人可以做得到。
但是,这两种方法只有在一种情况下才能做得到,那就是真正地充分地了解了自己,体验过真正的自己,知道真正的好与坏、善与恶的人,这样的人才能懂得表象下面的真相,懂得上善若水的真正含义。 所有的评判标准是一般人无法理解的,甚至无须评判而能永存当下的人。
有些人能轻而易举地做到,有些人似乎永远也做不到,有些人在做与不做之间无休止的徘徊,在受限于时间和空间的三维世界,需要一个机缘;一个发心,一个行动,就有可能穿越现在的自己,去往一个更高维的世界,享受无穷大的体验。
所以,当你破除执著的时候,自然无需控制情绪,你会发现自己也没啥需要去控制的情绪,也没啥需要去解决的烦恼,一切都是自然而然的。
风起时,平静的湖面会泛起涟漪,甚至掀起波浪,但那涟漪与波浪都不是湖水的本来面目,只是一些短暂的现象。
风息雨住的时候,湖面自然会恢复它的平静,你的心也是这样。
假如你能够做到“由他妄境起,不起善恶心”,那是最好的,这便是消除了分别心的结果。
没有分别执着,心就不会被变幻无常的事事物物所缠缚,心就得解脱,就会清净自在,远离一切烦恼痛苦。
因此,人生的课题永远都是了解自己、了解自己和了解自己!
回到源头,就是体验空无二空,圆融所有。
一切的痛苦发生时, 不去抵抗,像看戏一样观察,这样需要静心;
一切快乐发生时,不去狂欢,像欣赏美景一样享受,这要也需要静心。
而静心需要净身,身不通则识不改,识不改则意不达,意不达则觉不起,觉起则心至静。
当你开始用一颗平等心去观察身体内在的各种感知——即使愉悦也不企盼它持续,即使不愉悦也不企盼它消失——只是观察。
你便开始通过实际体验,从最根本的层面将自己一点一点地从习性反应中解脱出来,最终成为自己行为的主人。
去除分别心,锻炼出一颗独立、超越、清醒的心。能让自己更幸福,也能让别人更快乐!

2020年2月8日星期六2020020822282884

免责声明:该自媒体文章由实名作者自行发布(文字、图片、视频等版权内容由作者自行担责),且仅为作者个人观点,不代表 秒送号Miaosong.cn立场,未经作者书面授权,禁止转载。[投诉 · 举报作者与内容]

「作者 · 档案」
原创分享,尊重知识!

  
(0)

相关阅读

发表回复

登录后才能评论
发布