“传移摹写”不能简单归为“假画”
参观《中国古代经典绘画摹本展》有感
（国宝宋代《天水摹张萱虢国夫人游春图》）
造假画自古有之，而字画沾上“伪”字，身价都会大打折扣。可参观辽宁省博物馆特展“传移摹写——中国古代经典绘画摹本展”让人大开眼界，也让人对“假画”有了更深的理解。
一、 造“苏州片”赚钱自古有之
造假画《清明上河图》是热门，《清明上河图》除北京故宫收藏的张择端真迹外，另“所见三十余卷”，或署“张择端”，或无款。
1.仿古书画销售称其“苏州片”。受利益驱动，造假画卖钱，自古就不乏其人。明朝江南一带经济迅速发展，带动了文化进步，许多书画家云集于此。尤其苏州地区画坛名家辈出，出现了以文徵明、沈周、唐寅、仇英四大家为代表的吴门画家群。由于名家真品的数量远远不能满足市场需求，在利益驱动下，苏州一些民间画坊以作坊的形式，依照蓝本分工合作生产、销售仿古书画。在书画鉴赏领域，将仿《清明上河图》之类画作归类，称其为“苏州片”。
2.仿《清明上河图》卖钱曾闹出命案。明嘉靖年，《清明上河图》真迹落到陆完夫人之手，她把其缝在绣花枕头随身带着。陆夫人一外甥姓王，善绘画，提出借看。夫人怕临摹，不准携带笔砚，只能坐在小阁观赏，王生数十次观赏，暗记在心，临摹一幅。时值都御史王忬为讨好严嵩，悬赏购买此画。王生以八百金将临摹本卖给王忬，王忬献给严嵩。严嵩找来汤姓装裱匠查验，此匠看出假货没吭声，后找王忬索金四十，愿替隐瞒。王忬不允。装裱匠向严嵩告发，严嵩大怒，找借口杀了王忬。
（《天水摹张萱虢国夫人游春图》局部）
二、“传移摹写”不能简单归为“假画”
字画伪品，就是造假，“这里可能有个误会。”古人学画非常重视“传移摹写”，这包含三层含义：
其一、“传移模写”是临摹作品的“师古”。作为南朝画家谢赫在《古画品录》提出画论的六法之一，就是“传移模写”，指的是临摹作品。面对真迹仿写叫做“临”，罩纸影写叫做“摹”。可以理解为摹写,即临摹作品。对临一件作品，学其一部分，或取笔法，或取墨法，或取章法，或取风格，或取意境。
其二、“传移摹写”是去承接传统“气脉”。比对临的要求更高一步的背临：一是可以避免面对原作依样画葫芦的弊端，二是可以训练自己的默记能力，倘若有几十幅名画烂熟于胸，那么进行创作时就能够熟练地运用各种笔墨、章法了。当临摹进入意临“目意所结，一尘不入。似而不似，不似而似”，具有很大的创作成分。百岁美术大师、美术教育家、世纪老人孙其峰先生最新著作《传移摹写——孙其峰海外课徒画谱》，就讲“传移摹写”中承接古代绘画的文脉。
其三、“传移摹写”乃流传作品“渠道”。优质摹本不但可以承继原作的经典图式和笔墨神髓，同时也为后世留存诸多重要证据，也是对画作的一种传承和发散。顾恺之留下《摹拓妙法》一文，讲模写的功能，一是可学习基本功；二是可作为流传作品的手段。
如，唐代摹本《王氏一门书翰（万岁通天帖）》、宋代摹本《顾恺之洛神赋图》、《张萱虢国夫人游春图》等，都是经典“下真迹一等”。这些摹本的底本真迹早已湮灭，如无精良的摹本流传至今，后人将无法欣赏到王羲之、顾恺之、张萱等晋唐书画大家的艺术面貌。就是仿制画作的“苏州片”，也不乏可圈可点的上乘之作，不少博物馆都有收藏，著录中将其列为次等的首位。
三、明代仿《清明上河图》是“传移摹写”精品
书画作伪，一直不为大家所看重，可本次展览中的明仿《清明上河图》最抢眼，“从绘画艺术角度来看，这幅明代仿《清明上河图》具有很高的水准。” 从画卷上有三个清代皇帝的留印，可见此画深得几代清朝皇帝喜爱。
郭平对明代仿《清明上河图》有段精准的文字描写：画卷由横笛牛背的牧童开始，精细地描绘了远山、近树、交谈的荷锄农人及农家茅舍。接下来，画卷中出现两艘逆流而上的大帆船，岸上有两队纤夫拉船前行，拉纤的、摇桨的、扯帆的，人物众多，岸边一位赶鹅老者与几只鹅，更增强了安宁祥和的气氛。
随后，画卷开始热闹起来，描绘的是大船归港的场面，画面中绘有正在靠岸的五艘大船，画中人物有的忙碌、紧张，有的则安坐、闲聊，各具情趣。画卷中，经港口后便出现桃花掩映的人家和入城前途经的第一座石拱桥，人们或骑马，或步行，或担担，或提篮，还有沿路各类店铺，渐现古代街市样貌。
街路与河道并行，商铺相连，行人不绝。在入城前途经第二座桥时，场面顿时热闹起来，在人群的簇拥下，画面中央出现一个大空场，有几个赤膊男子在舞枪弄棒，仔细看维持秩序者的紧张表情和人们占据各种有利地形的凝神观看，仿佛可闻不绝于耳的叫好，此景是整幅画卷中人物最密集部分。
画卷转过城门，细致地描绘了城中官员府邸，骑马而行的士人，街中打闹的顽童，木材、布匹等商铺和各色人家，画卷的结尾部分还勾画出了一处宫廷建筑，并描画了盛装宫人的闲居场景。
从画中内容看，这幅《清明上河图》已跳出简单仿的“真像”，而进入“意临”的“二次创作”。所以，对“传移摹写”不能简单归为“假画”。
