（清）梁国正 《温柔乡记》

（清）梁国正 《温柔乡记》
余读文苑滑稽龚肇权、赵圣伊二先生《温柔乡记》，一则软玉
温香，庄而不冶；一则幻情绮语，切于觉世。心窃慕之。而世俗往
往溺情饫欲，乐死温柔乡，余甚悯焉。戏作一篇，聊以效颦，辞近
靡曼，意深垂戒。中温柔乡癖者，当奉为药石。文之工拙，所不计
也。
极乐天之西，为安乐国。国西为桂林郡，郡西折为醉乡，又折
而西，有温柔乡焉。乡之中，多男少女，风气柔弱，故以温柔名。
由醉乡西出十里有蓝桥，为乡之津梁。逾蓝桥，可朝发而夕至温柔
乡也。乡之前环欲海，后枕睡乡，左界华胥，右接篙里，西转为渡
迷津。妫汭、河洲、夜宫、琼宫、株林、长生殿，咸是乡名胜。其
他篙里山水人物，怪怪奇奇，不胜观览。东望为溱洧，又东为洙乡
，南为桑间，为淇上，相去咫尺，可通温柔乡。惟北门不启，游人
多不出其途。文人学士，剧游是乡，大都假道于桂林郡。
乡之系出人皇氏，秦以前不甚表著，至赵合德而乡始知名。其
间百家杂处，族姓繁衍，代有丽人，王嫱、飞燕、西施、绿珠、小
怜、小青其最著者也。遗艳风流，至今勿替，乡人仍娇媚妖妙，婉
嫩苗条，尽态极研，粉白黛绿，习俗然也。手荑柔，齿瓠犀，肤凝
脂，领蝤蛴，笑倩目盼，即谓温柔乡风诗可也。乡间气候，阴多阳
少，春气居多，然风景不常，和则为凯风，暴则为终风。游人稍不
自持，春心一动，辄外感风热，中得相如病。识世运者，有阴长阳
消之感。
乡之要津，有月老祠，至灵感，閤乡从违，皆取决焉，为一乡
香火。其神手捧缘簿，绕以赤绳，人与是乡有戚，缘神以赤绳系其
足，遂逍遥乡中，遍阅佳趣，不之禁也。不然，虽窬墙术妙，不能
飞渡蓝桥。
月老祠左为钱神祠，神通广大，月老甘拜下风。倘缘薄缘铿，
赤绳吝尼，启请钱神，获渠默佑，月老自回心转意，温柔乡亦可朝
夕恣志。故心乎温柔乡者，必先祷钱神，后谒月老。
遵庙而南，为平康里，狭邪馆在焉。其庙颜曰“花林”，以其
无冬夏，无宵昼，皆艳吐芙蓉，香舒豆蔻，莲脸半羞，梅妆甫启，
唇似朱樱，腰如弱柳也。内多狐魅，妖冶百态，即乡人邂逅，亦曰
我见犹怜。善蛊惑，耗人财命。中其蛊，非刀圭可愈，不至床头金
尽，形容枯搞不止。贵介胃富王孙当诵镰溪先生“可玩观而不可亵
玩”之句以自戒。
花林之气，郁而为风，名花风。其发无端，不拘时候，中之即
死，若南方瘴病然。冶游花林子弟，每以发风为虑。原温柔乡，花
气扑人，故花风洋溢，遍乡都有，不惟狭斜。狭斜丛萃残花败柳，
色野香杂，多奇毒，偶沾染，则发恶疮，甚至有红烛全销，情恨寸
断，未运成风之斤，顿占噬嗑六二者矣。
乡前层峦叠出，尖而锐者为五指山。纤纤如玉笋，光洁如沐者
，云髻山也。色黑如漆，与五指山若连若断，多产荃香草，蝴蝶金
凤常翻飞其上。远而瞩之，仿佛乌云缕缕，盘结磋峨，乡人谓从巫
山飞来，故今朝暮犹行云雨。下为白玉双峰，圆巧如珠，光润似玉
，两相对峙，莹洁非常，时覆白云，如新剥鸡头，轻窧香縠，其岭
飘然凸，不孔不窍，以口吸之，玉液源出，滑腻胜香酪，清甘逾琼
浆，名花乳。医家谓能泽肌肤，补血液，驻颜益寿，其殆东坡所云
“一瓯花乳”者耶。
山之阳，为蛾眉山，又曰远山，亘二三里，形如卧蚕，朝夕眺
望，黛色鸾翠如画。温柔乡山胜，以白玉双峰为冠。峨眉之下，半
箭许，盈盈两水，彻底澄泓，则清华池也。鸿雁来宾时，月霁天空
，无风亦浪，微波宛转，灼灼有光，最足怡情，人日秋波，观者罔
不心目眩惑，飘魂荡魄。《花笺记》云“秋波一转惹人颠”，信然 ！
距池百余步，为香唾泉，即石华泉。以合德与贵人戏，会于斯
，飞燕误唾合德袖，余唾落此得名。泉温冽如醴，馥郁甘滑，味美
于回，能解酲。耳热酒酣，一漱唾泉，香沁肺腑，夙酲顿醒。
违唾泉一里，为阴沟。纤草零星，颇备怪异。沟之状，类滴水
岩中，隐一圆窍，小而浅，探以圆物，不大衲凿，水淫淫然。闻窍
初犹浅，狭才容一指，后为杨公子所凿，今稍深润。月必桃花水一
至，日夜不绝，三五日辄止。俗以月信目之，又名月脉。阴沟内实
，月脉不流，乡人辄喜欢，窃预卜履石梦月之信，若月信不至，沟
流白水，乡人以为不祥。扁鹊著温柔乡月令，云是月也，月信不至
，阴沟白流，则人多阴湿潮热症痨虚损，盖谓此也。凡选胜至温柔
乡，莫不游阴沟，流览摩挲，探窍取水以为乐。然不可数探，探多
则其人必死，不死则病。西汉刘骛，赏心此窍，乐探不休，竟溺死
沟中。达人又目为祸水。然好事者谓游阴沟，饮花乳，吸唾泉，可
补入金楼佳话。
乡中多奇花异木，有含笑、解语、杏脸、桃夭、连理、夜合、
金莲。此处金莲最艳，令人真个销魂。与中土芙蕖异，芙蕖以大为
异，金莲以小为贵。又名潘妃步。闻说潘妃曾留步此乡，金莲从步
底涌出，故名，亦韵事也。
昔汉成帝酷爱此花。持玩不忍释手。自后寻芳者入温柔乡，鲜
不注意金莲矣。杏脸润白如肪，粉光若腻，相看不厌，可以养目，
可以疗饥，所谓“秀色可餐”者此也。花之香洁浓郁，推夜合。先
一试其味，便致人流连渴想。渴想不已，多溺欲海而死。含笑香逾
鸡舌，最不可近，近则杀人，其笑里藏刀也。花品最劣者，名鸠盘
茶，色香暖昧如魔母，薄施脂粉，或青或黑，人望见其颜色，不禁
发闷哕呕。
鸟兽虫鱼，则鸳鸯、山獭、比目，可怜、凤子之属。惟鸳鸯为
乡人欣赏，常玩之被底。更有悍兽三种：一胭脂虎，一红粉狼，一
河东狮。柔肠男子，闻其咆哮号吼，即心怖胆落，神气消阻。惟刚
肠汉不惧，然亦闻声蹙额，时人称为“温柔三畏”。
俗以豪侈相尚，衣饰器用，精华巧艳，冠绝一世。有唬拍钗一
只，值钱百七十万，与玉笛、箜篌、琵琶、揭鼓、留仙裙、香罗袜
诸物事并重。昔乡人遗罗袜一具，购求得之赏千金，其贵重如此。
搔头条脱，皆饰金玉。此外脂香蓉镜，不一而足。
其居处，皆香闺绣阔，西厢南楼，雕阑花柳。俗尚贵黄贱青。
贮金屋，咸争羡阿娇；倚青楼，举族不以人齿。雅好馈赠钿合、纨
扇、金钗、同心结等物，皆其仪享。乡人重心结而轻纨扇，欲与缔
交，以同心结通款曲，可得其欢心；贻以纨扇，反生懊恼。性情则
柔顺和婉，温雅蕴藉。好读书，年有十五，罕不通经者。多艳才，
即《漩矶图》、《白头吟》、《玉台新咏》，亦足窥见一斑。其土
音清而韵，巧如啭莺，娇如弄簧，耳其声可不问而知其为温柔乡。
陇西李青莲尝有闻弄厚幸之慕，其足动人怜如此。悦美少年，往往
发情止礼，胥听月老处分，即相与定情，如鱼水漆胶，缠绵缱绻，
乡人美之为鸾凤。否鄙之为雉与狐，卫之娄猪，南汉之媚猪，骆宾
王之狐媚，即此意也。相慕悦以情。遘多情，则快谱合欢；遇薄情
，则怨歌长恨。情之所钟，一至于此。少年惑其情，咸曰：“此间
乐不思返也。”如得陇望蜀，厌故怜新，乡人即生妒嫉，辄入膏育
，莫可救药。有宁饮酖以死，不愿不妒以生者。闻仓庚可疗，未尝
经验，不可据以为信。
怕生离，甚于死别。“一日不见，如三秋兮”，伤生离也。红
袖香销，玉箫无韵，感死别也。第重抱琵琶遇别船，乡人见惯。惟
天涯室远，未唱刀头，索断离肠，难圆月缺。膏沐谁容？有情谁遣
？乡人不禁忧从中来，不可断绝。“愿得一心人，白首不相离”之
咏，“梦啼妆泪红阑干”之吟，良有以也。若留恋温香，全偎软玉
，乌交屣错，珥坠钗横。销金帐里，亲爱卿卿；碧玉栏边，誓盟世
世。只嫌夜短，不计宵残，睡足海棠，轻寒不觉。眉舒柳叶，黛翠
怜描。此中可人，真不足为外人道。洵温柔乡一刻千金，乐莫乐兮
佳况。其或兴阑情索，意倦神疲，便道一游睡乡，复精神奕奕。少
年慕其风，尤而效之，得其貌，似亦足蛊人。董贤、邓通、韩嫣、
郑樱桃、弥子瑕辈，丰姿翩翩，绰约如处子，最得风气先。识者，
见其男不男，女不女，知廉耻道丧矣。
恶阉宦。相传唐李三郎访杨玉环，夜憩是乡，乡人瞥见高力士
，佥曰：“夫夫也，人道灭绝，适从何来？遽及于此？何不扑杀此
獠，群挤而逐出境外。”双凤十六年修温柔乡志，宁以左邱明主其
事，而马迁不与焉。尤恶高僧。曩昔鸠摩罗仕宣州，僧卓锡其乡，
乡人亦乐之，大抵风流僧不恶也。不礼老惫，谓其须眉如戟，无丈
夫气。温柔乡土物风俗，胜游旧迹，此其大略。
乡属织女分野，尤物萃生，如入众香国，游天台，别有天地非
人间，靡不心旷神怡，相思不置。溺而忘返，则亡国破家，败名丧
身相随属。古今人蒙其祸者，指不胜屈。昔履癸偕施妹喜，过其乡
，沈乱乎夜宫，作牛饮戏以媚乎乡人。已而放乎南巢。受辛惑姐己
，为长夜饮。乡之琼宫，即其地也。后罹太白之祸。唐玄宗携贵妃
凭栏私语，约誓长生殿，老于是乡。未几渔阳变起。陈灵公同夏姬
放乎乡之株林，惟日不足，卒至杀身。其他阿房、辱井、金谷、铜
台、思香、媚寝，暨即兀该，玉树后庭花，道之不胜道，然总不离
温柔乡，此物此志也。
世贪温柔乡窈窕，甘其媚惑。卿怜我，我怜卿，必相将浪游华
胥，辗转而归于篙里。其乡谣曰：“倾国倾城，一见勾魂。”可为
寒心也。独鲁男子、柳下惠、褚渊不入其乡，尝至欲海而返。赵清
献、张忠定曾至欲海，兴尽剧止，亦不难轻去其乡。杜牧既得向导
，而游春较迟，竟不涉其地。崔护、尾生，则有志而未之逮。对温
柔乡而泣数行下者，白香山一人耳。夫人孰不恶死？温柔常能死人
，人当视为畏途，何游是乡者踵相接也，而非也？予当戒色之年，
屡游是乡，偶马首欲东，趋渡迷津，见一丈人箕踞，坐下骑展邦族
，始悉丈人原温柔乡中人，既抱子而徙居渡迷津也。予因讽之：“
天下死于温柔乡者伙矣！胡丈人至今而不死也？”丈人曰：“吁！
子固矣！子徒知温柔乡之能死人，而不知温柔乡之能延年。孟子曰
：‘生于忧患，死于安乐。’能夕惕温柔乡之忧患，斯能永享温柔
乡之安乐。人之死温柔乡，皆溺而忘忧患，又何往而不得死？而非
温柔乡之能死人，人入温柔乡，自乐死矣。余乐生不乐死，故至今
不死。”曰：“不死有术乎？”曰：“有。目中有，心中无，乐而
不淫，过而不留者，能入能出，是谓不死之术。且子未遍历温柔乡
诸胜耶？古虞帝舜，与英皇曾幸是乡，妫汭其行在也。今有二妃手
植竹存焉，而舜年百有十岁。周姬昌又曾与淑女居此乡之河洲，洲
前荇菜参差，是其遗迹，而文王寿九十七。人不乐死，虽世居温柔
乡，可与籛铿比年。苟求死不暇，岂惟温柔乡是惧？吾见桂林郡醉
乡死者，不可更仆数也。矧温柔乡实能生人。悠悠六合，谁非生于
斯，长于斯者，能死人乎哉！子未学诗乎？古诗三千，尼父删而存
三百，删之者十之九，惟《溱与洧》与《洙之乡》《桑中》《淇上
》诸篇，不能割爱，此何以故？以其通温柔乡之故。至今都人士，
勉乎修齐，志乎理学，观于乡犹可见造化之原，万物造生之蕴，此
乡之有裨于世道人心大矣！我寓若乡，三十余年，如鱼相忘于江湖
，祗见其益我以乐，而未始见其促我以死。我方鳃鳃然倚若乡为极
乐天、安乐国，以养我天年。而子还讶我不为若乡沟中瘠。未知生
，焉知死？夫是之谓黮暗。”
余莞尔笑曰：“丈人所行，不逮所见，亦既抱子温柔乡矣！即
在温柔乡收尔骨焉，亦复何恨。胡徙渡迷津为，而曰，延年为大耳
。”丈人曰：“老子兴复不浅，不见犹可，见之殊乱人意耳！”子
感丈人言，恐一旦衰老，为温柔乡弃，急操不死术，寝处温柔乡。
或七日来复，或一月一至，庶几长处乐而莫予毒乎。