神秘的“甘露丸”
——戴德金刚上师 编写
有人问：家里有病人，我把甘露丸给他吃，病就会好了吗？
也有人问：甘露丸非常神秘，我经常吃一点，可以帮我滋补身体，增加健康吗？
经常有弟子问我：上师，我们把甘露丸放在火供里烧施这样可以吗？
还有的把从西藏请来的甘露丸供养给我：上师，这是供养你的，很珍贵。
有好多信奉藏密的佛弟子花大量金钱供养他们的上师，为了得到神秘的甘露丸……
诸如此类经常有这样的问题，可见大家不知道甘露丸究竟含有什么东西，大家奉为甘露珍宝的，有某某上师、某某法王特别加持的甘露丸究竟神奇在哪里？
下面我引用一些资料，向大家解释一下。
一、从甘露丸的成分思其“加持力”
（一）据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”
披露的“甘露”的成分。甘露种类分为三种：
1、 智慧甘露
2、 慈悲甘露
3、 药材甘露
其中药材甘露的成分为：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
（——摘自《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣第二世敦舒法王“日喋依谢多杰”著）
此文中提到的前两种：智慧甘露和慈悲甘露，均指无形之物，是自性的智慧与慈悲，这是在长期的持戒修行中得来的，不可外求。
智慧甘露，法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
慈悲甘露，即四无量心，佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈、悲、喜、舍四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。
而药材甘露，这让人想到道家外丹–以丹药求长生之祸，层出不穷，流弊颇多，不得不慎。
（二）密教上师杨坚葛威洛觉和衮谦滇贝尼玛合著的
《生起次第论集》所说的甘露：
“五肉及五甘露或酒肉不可缺故，应尽力采办。……酒、乳、肉、香菇、清酒、盐、蒜、大肉、象肉、马肉、牛肉、犬肉。
（——摘自《生起次第论集》法护译，南天书局1998年出版339-349页）
（三）印顺法师披露的甘露丸成分
甘露本是欲界天人的食物，极为纯净甘美。
在佛教中，以佛陀的教导，能令人闻法修行以后，到达涅盘的彼岸，故将世尊的教法称之为甘露，如《佛地经论》卷三说：如来圣教，于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露，令得涅盘永不死故。
印顺法师披露藏密的五甘露,却是世间最污浊肮脏的东西。
佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香花等而已。
密教有些喇嘛所崇拜者有的实为鬼神相，其供品乃有酒肉。
有所谓‘五甘露’者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有‘五肉’者，则狗肉、牛、羊、像及人肉也。
以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。
（《以佛法研究佛法》印顺法师著 146～147页）
因此，甘露丸中的五甘露包括：
1、大香，是上师的大便，密宗的上师以为有证量的上师，拉出的大便是香的，叫作大香。
2、小香，是上师之小便。
3、脑髓，是所谓有成就的密宗上师，死后他的脑髓保存下来的。
4、红菩提，是密宗的女性上师——空行母（明妃）所排放之月经。
5、白菩提，是密宗男性上师的精液。
“大成就”的上师的大香、小香，是制作甘露丸的上品材料，因此，“大成就”的上师的屎尿极为珍贵。
例如：1954年，十四世达赖喇嘛到北京参加人大会议时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成甘露丸。
青海省主管宗教事务的一位官员说，十世班禅在青海巡视的时候，陪同人员特别要注意的一件事就是隐蔽地处理班禅的粪便。一旦被密教徒发现班禅的粪便在哪里，就会被群而分之，拿回去制作甘露丸。
（四）纯藏药的甘露丸
亦有人说现代的甘露丸里已没有上述提到的各类污物，而是纯粹的名贵藏药，再经由喇嘛念咒加持。
我们略懂医的都知道，世上没有包治百病的药。药有偏性，对症才治病，不对症即可致病，切不可盲目乱用。对于某些病人，名贵药材亦可成为毒药致命。
二、从制作过程见甘露丸的危险性
在备齐“五肉”“五甘露”以后，还要经过特别的处理，才能制作成可以用于供养、服用的“甘露”（甘露丸），而且只有经过“大成就”的上师，以咒语加持以后的甘露才有效果。其制作过程大致如下：
“大成就”上师，置办五肉、五甘露以后，再将五肉、五甘露混合阿米达（酒）药草等，放入用人头颅骨制成的“颅器”内，然后观想颅器下方生起风轮、火轮……
五肉、五甘露等污秽之物，经过“净、增、变”的过程，甘露就制作完毕了，五肉、五甘露就成为可资供养和食用的甘露了。
放下甘露丸的成分等不说，在甘露丸的制作过程中，提到了“大成就”上师的重要性，那你如何知道这位是不是“大成就”上师呢？
《大般涅槃经》卷七：佛告迦叶，我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。
《佛藏经》卷中 ：舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。
末法时期，佛魔难辩，如果你吃的甘露丸，是破戒僧，是披着袈裟的魔子魔孙“加持”出来的，那后果会怎样？
三、服用污秽的甘露丸，能消除“分别心”？
这些甘露丸被用来供佛，口服治病得福。
细读佛经，这些污物自己尚不该食用，怎可用以供佛？
此类腥臊之物，实乃魔妖鬼魅之所喜物，用作供品，很可能正神不居，邪神常在。
有说用这些污秽之五肉、五甘露，是为了破除行者对净与不净的执着与分别，因为一切原本皆是缘起性空，另一方面是表示我们对‘佛’无量智慧的坚信。
难道通过吃屎、喝尿、服用人肉、精、血，就可以见屎不是屎，见尿不是尿了吗？把这些秽物都端上餐桌供桌，就能解脱了？
再者，万一吃到了乙肝病毒或寄生虫病携带者的这些污物，能因为没有分别心就不被传染吗？
我们凡夫还身处六尘之中，还要凭借这个色身来修持佛法，不可能说吃了这些秽物制作的甘露丸就消除分别，百毒不侵了。
佛要我们放下分别执着，但绝非让佛子们颠倒自欺。并且，佛在戒律中对我们佛弟子能吃不能吃的食物制了明确的戒律，讲了开遮的条件。甘露丸中的成分很多是违犯佛戒的。
对于佛教的信心，是要通过闻，思，修，理论结合实践，逐步感受，证实佛之金口所言真实不虚。这都是要深入经藏，真修实行的，绝不是盲信盲从，匹夫之勇。
如是通过听命于一些喇嘛的命令，不加思索，就吃屎喝尿，以为如此可以对佛无量智慧产生坚信，实在是很荒唐的做法！
《楞严经》卷9里面就记载了佛破斥修行者妄说一切法空、拔无因果，堕入空魔，肆意遭罪的行为：
“又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果。一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎。非为圣证。若作圣解。则有空魔入其心腑。乃谤持戒，名为小乘。菩萨悟空。有何持犯！其人常于信心檀越。饮酒啖肉。广行淫秽。因魔力故。摄其前人不生疑谤。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空。破佛律仪。误入人罪。失于正受。当从沦坠。”
四、结论
末法众生，障重慧浅，俗业繁忙，学佛往往求新求奇求速，喜神通喜捷径，贪着境界，投机取巧，这种心理，就很易走偏，堕入魔道。
有人正是利用了末法时期佛子的这个缺点，才造出甘露丸来迷惑众生，鼓吹甘露丸就可以治病，就不用修行而得解脱，就能不堕三恶道。
且不见，很多的大活佛大法王生病了还要去住院去手术去装支架呢。甘露丸又怎么可能包治百病。
迷信凭甘露丸就可以解脱的佛子们请仔细思量，修行路上哪有这样便宜的事啊！如果真有这样的好事，佛陀直接把众生的食物或水源里参入甘露丸，就可以度尽所有众生了，哪还需要嘱咐地藏菩萨辛苦地在地狱度众生啊，哪还需要无量的菩萨救度末法众生啊？
而且现代社会，假冒产品层出不穷。连价格不高的安眠药、老鼠药都有制假，又何况西藏这些本就存在许多问题的甘露丸。现在充斥市面上的很多甘露丸纯粹弄虚作假，欺骗那些盲目崇拜的信众，由此获利。这些假冒的甘露丸更是假中之假，荒诞之极。
学佛要有智慧，藏传佛教有精华也有糟粕，我们要吸取精华、摒弃糟粕，不能全盘接收，更不能不加分辨、头脑发热，一听说法王名号、活佛转世、佛菩萨化身等称谓就五体投地。甘露丸不是真正的甘露，不能迷信它的“神奇”作用。
请智慧佛子们认真持戒，深入经藏，老实修持，遇病则忏业求医，不治则念佛求往生。
参考书目：
- 《西藏密宗的秘密》
- 《西藏王臣记》
- 《达赖喇嘛传》
- 《活佛转世揭秘》
- 《论西藏政教合一制度》
- 《西藏文化谈》
