何伏
灵魂的拷问：
红尘炼心？还是炼人？
何为红尘？人又为何恋红尘？
何为看破红尘？
既然看破、又何来“红尘炼心”这个词呢？
缘起缘灭之地，看不破因果就坠入红尘，炼心不如说是还心，前世今生的果报，看破红尘就是看清心念产生的源头，然后无欲无求达到极乐，看破了才会知道红尘；炼心，才会追求涅磐…
怎样炼心？在红尘中炼心并不简单的是你看见过就等同于经历过，经历过就能感悟到；不经历九九八十一重磨难，是做不到临死时挥一挥衣袖、不带走一片云彩的！
人生一世，草生一秋。人生就是一个不断修炼的过程，漫漫红尘中，炼心最苦。没有谁的人生是不苦的，无论有钱的还是没钱的，有权的还是没权的，在你看得见和看不见的地方，家家都有本难念的经，人人都有说不出的苦，只是每个人的阶段不同，方式不同。
人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个天平叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。
直到最近我们终于悟到了答案：人生就是一场修行。
真正的修行，是要把修行融入到你的生活中去。家庭是你的道场，工作环境是你的道场。
人生在世，唯一能解脱的方法，就是把生活当成一种修行，要明白我们所经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
每个人的因缘不同，每个人的福报不同，人与人的相遇都是因缘和合，不要执取。你执着于谁，谁就会让你伤心；你执着于什么，什么就会伤害你。放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还是要去做，还要做好。
看透成功的代价，是留住成功的妙招；发现苦难的意义，是面对苦难的唯一办法。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
世界上的绝大多数人一生都活在假象里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在对他人的羡慕中，一辈子都在期待别人对自己的恭维，却从来活不出真正的自己。
他们只有当生命临终的那一刻，发现人生的真正意义就是活好每一刻，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，然而此时他们的人生也已经结束。
那么，人生该怎么修行？
人不要只为自己考虑，要多为对方想想。当你真正有了慈悲心，如理如法地去修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。
我们经常看到身边有这样一些人，他们为了逃离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。但是这种人往往都修不出个什么结果。
为什么呢？
因为他们还没有看透：人生真正的修行道场，就是红尘俗世。
其实，修行和生活并不冲突，恰恰修行是为了更好的生活，是生活的艺术。人人皆有佛性，但因为人人都求这求那，心无处安放，沉迷于世间的苦乐，迷失了自我。其实佛就在你的心中，就是你那颗清清净净的心。
《金刚经》里说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
意思是：凡是在形式上拜佛的人，或者执迷于佛祖表象的人，都是迷上了邪道，永远都见不到真正的如来。
而如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于见到佛祖的真身了。
不着相，不住相，才能见如来。
如果放弃生活而去修行，其实就是南辕北辙！
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透人生，你闭眼的那一刻就能望见净土。
佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
点亮自己的灯火，做自己的一盏灯。行持正法，专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人。一切皆无常，将自己安住其中，精进不懈，永不认输。
因此，最好的修行道场就是红尘俗世，最好的修行方式就是“红尘炼心”，所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。
把你俗世里遇到的每一件俗事，每一个俗人，当成你修行的工具，它们都是来度我们的。
其实，环境本身是不会造成任何污染的，一切污染都是从人类的行为而来。同样的道理，生活本身并没有好坏的分别，也不存在它偏爱谁、它伤害谁的分别，一切的快乐或痛苦，都是从自己的内心中生出的。
不通过双手劳作，不通过心来体验，那么，我们还要生活干吗?
修行，是一种最睿智的行为！就在当下！
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
一个人，当他对每天都重复的生活失去了兴趣时就会变得不安分，身心躁动不已，各种各样的欲望也开始萌生，对自己目前的生活也多加不满。这就好比，我们觉得自己吃厌了某种食物，就开始嫌厌它了。但是，如果你看到别人连能够果腹的东西都没有，你就会珍惜它了。有时候，不是生活让我们失望了，而是我们过得太贪心了。
如果你漫不经心地过生活，你就真的可能体会不到在柴米油盐之中还有那么多乐趣，你也感受不到生活的可贵性。许多人每天做着的不一定是自己应做的事，而自己真正应当承担的工作，却一再地拖延。为什么我们会焦虑，就因为我们把精力耗费在了对生命无意义的事情上。如果从今天开始，你认真地生活，带着所有的爱、感恩去发现生活里的乐趣，每天只选几件事，并且都是有意义的事，这样坚持下去你会发现，自己的生命在不断地改善。
如果某一天，我们发现自己的生活处于混乱之中，首先不要惊慌失措，能够发现生活里的混乱是个好兆头，这说明你真的开始关注生活了，而不是再如以往那般得过且过。然后，你可以做一些简单的事情，比如清理桌面、整理房间等，这些简单的工作能够让我们的心思更集中。当我们简单下来、慢下来，我们会发现在每一次呼吸中、在每一个动作里，都有一种安静的感受。
更重要的是，时间一长你会因此而变的宽容，因为你看到了别人的苦难，学会以他人角度看待问题，并学会了自我反省，并获得长足进步，这就是修行。
这个办法不仅适用于夫妻之间，也广泛适用于同事之间，父子之间，等等各种关系。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢?
当下即是修行，闭眼就是净土。
直到我们可以直面得失的时候，能有一种舍我其谁的感觉，我们就解脱了；
直到我们可以直面生死的时候，能有一种视死如归的精神，我们就大悟了。
修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。
佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛（自觉、觉他的人）。
你想拥有多少财富，就得看自我发掘多少了。
因为那是你的人生，你的心，要靠你去修炼！修炼的过程就是不断的从别人的人生中得到感悟来告慰自己，以致于不会走火入魔！
2019年12月26日 于香港维多利亚港
