在 小说《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》关于丁元英喝酒的场面不少，比较经典的有几次。
第一次是在私募基金解散后，丁元英的同学和风险担保方的詹妮请丁元英在酒吧。
不经意间一瓶价值4万人民币的人头马出品的路易十三干邑美钻品系的一种，是白兰地酒中陈年佳酿的极品，无论是水晶雕花的酒瓶还是镶嵌在水晶栓中心的钻石，
无不诠释着这瓶经典之酒的收藏价值以及拥有它的主人身份的尊贵。就完成了历史使命，也看出了，詹妮对丁元英的重视程度和尊重的程度。
第二次喝酒是丁元英解散私募基金回到国内，韩楚风也算是为丁元英接风，实际上是有事情向丁元英请教。就在这次喝酒的时候、丁元英说出了一句，酒这东西摧残意志，真喝多了真不当家，满嘴酒话
而韩楚风说：“摆个一醉方休的阵势就是为了说酒话，不然咱们就喝茶去了。”
这次喝酒丁元英帮助韩楚风分析了接手正天集团的利弊和方式，让韩楚风以退为进，最后接掌了正天集团，当上了正天集团的总裁。
第三次是丁元英隐居古城之后，被芮小丹请到酒桌上，本来想打击下丁元英的傲气，没想到被丁元英的一首《自嘲》无形的辗轧。
自嘲
本是后山人，
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。
第四次则是丁元英接受芮小丹的爱意之后的一次喝酒聊天。
芮小丹心里更得意了，转而又问：“你说，酒这东西是乱性还是见性？”
丁元英说：“见酒性，乱理性。喝多了话多，没分寸。”
芮小丹说：“我认为是见真性，乱假性。”
丁元英笑了，说：“那你就是给人挖坑下套了，不喝你的酒就是怕露真性，喝了你的酒说明平时都是假性，怎么都不真。你这是审犯人审多了，职业思维模式。”
芮小丹说：“记得１９９５年在南村小区楼下我第一次见到你的时候，你一身酒气，我看你就像个流氓，后来才知道你并不喝酒，楚风大哥跟你喝酒就是为了听你说酒话。今天我特意给你买了一瓶白酒，我陪你喝酒，我也听听你说酒话。”
芮小丹为什么愿意听丁元英讲酒话，而且二人讨论的就是我们常说的“酒能乱性”的话题。
这句话出自清·无名氏《说呼全传》第十六回：“酒能乱性，色是败真。财乃致命，气动杀身。”
性，性情也。酒性，酒后的性情。
酒后乱性，本意是指在醉酒之后，人的意识变得模糊，失去正常的理性思维，甚至脱离正常的道德、法律的约束而造成一些本人不可控的行为。
见酒性：看得见一个人酒后的性情。
乱理性：扰乱人的理性思维，使其非理性的东西开始上升，或者说戾气升腾。
喝多了话多，没有分寸：酒极则乱，有的人喝多了耍酒疯，有的人喝多了睡觉。
见真性：喝多了看得见一个人真正的性情，本来的面目。
乱假性：喝酒之后胡乱来，那就是假装的性情，根本不是真正的性情。
酒后乱性，不是酒的错，而是喝酒的人的问题，是这个人的心里的问题，心乱了，
却让酒背了黑锅。
酒性亦如人性。酒品亦是人品
扬州八怪之一的郑板桥说：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养性，仙家饮之。我则有酒学仙，无酒学佛。”
穷的没钱喝不起酒的时候就可以作佛，只要有俩钱买酒便能成神仙。但人往往是你穷的要成佛了，酒来了；可成仙时，半道上酒又没了。于是便成了：
无钱无酒去做佛，成仙路上财无多
有钱买酒便成仙，无钱学佛也蹉跎
酒不会乱性，喝酒才会乱性。而乱性之中更是见性，看得见一个人的本性，本心。看得见一个人的真性情或假性情。
酒桌上，真真假假，假假真真！即是为了喝酒，那就在一个喝字上下功夫！也就衍生了酒桌礼仪，酒桌文化！喝还是不喝，如何挡酒，拒酒，成了酒文化
李白斗酒诗百篇，张旭微醺草圣传。杜康酿酒刘伶醉，山中佳酿醉陶潜
酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。
它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似钢刀；
它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；
它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，
中国酒文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。在中国几千年的文明史中，酒几乎渗透到政治、教育和社会生活等各个领域。在中国，酒已经成为中国人道德、思想、文化的综合载体。
中国是世界上酿酒最早的国家之一，酒的酿造，在中国已有数千年的历史。酒是一种文化的载体，中国酒文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。中国是一个历史悠久的文明古国，中国酒文化是中华文明的有机组成部分。
而丁元英对于中国酒文化的研究也应该有很高的造诣或者自己深有体会，所以才会说出这么一句发自内心的一句话。
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