在小说《遥远的救世主》改编的电视剧《天道》中有这样一个情节，在丁元英因为心里不是“滋味”的时候解散私募基金的会议上。
丁元英用流利的德语说：“协议第七条规定，本基金不规定合作期限，以保证委托方在亏损接近１０％担保底线时可以及时撤资，以保证受托人在状态不佳时可以及时停业。”
Ｍ．Ｔ．Ｄ信托投资公司代表库兹曼耸了一下胖胖的肩膀说：“一夜风流。”
丁元英解释道：“本基金从融资到运作的特殊性决定了它在法律上的真空地位，这种投机而尴尬的特性也决定了它不适合男婚女嫁。”
格尔斯曼说：“有人说中国股市不像是一个融资市场，而更像是一台取款机。丁先生是为数不多的掌握取款机文化密码的一个，而他通过与我们的合作获得了原始资本，也获得了规模资本的号召力。我们不是为了一个无足轻重的目的而参与基金，丁先生也不是为了一个无足轻重的目的而终止合作。我们并不拒绝重新讨论合作规格和条件，但是如果丁先生的行为有悖商业道德，那将有损他的个人声誉。如果丁先生不能证明其决定的公益性，那么现在的情况完全适用第二十一条款，我提议进行表决。”
私募基金合作协议的第二十一条是担保条件条款，原文为：受托方在盈利前景看好且获取１０００万元人民币以上的资本积累而单方面提出终止合作的，经超过２／３以上的资本代表表决认为受托方存 有不道德的商业动机，担保方保留根据协议冻结受托方资本的权利，冻结期限最短不少于２年，最长不超过３年。
詹妮说：“先生们，认为受托方存有不道德商业动机的请举手。”
投资委托方的代表都举手了，担保方只有郑建时一人举起了手，詹妮、李志江、丁元英３人没有举手。
詹妮说：“７票支持，３票反对，通过。”
郑建时投票赞成丁元英有不道德的商业动机。达成7票赞成，3票反对的比例，超过总人数２／３以上，最后只能按照条款，冻结了丁元英的资金2年左右。
如果郑建时这个时候不举手投票，那至此恰好比例为6:4，不超过2/3，因此根本不会冻结丁元英所赚的资金，那么作为丁元英朋友的郑建时，是怎么认为丁元英商业动机不道德呢？
下边是丁元英在对韩楚风解释的时候的回答：建时凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本。但他的佛根里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他那个佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。
那么丁元英的这番话，我们应该怎么去理解
亲疏是指人与人关系远近的意思，凭心凭理超度亲疏即根据自己的认知和社会法理，来看待他人与自己的关系远近。
联系到私募基金上的投不道德票，就是没有挣到钱的时候，你离不离开都正常的，但是挣到很多钱的时候，现在等于是挣到了巨额资金而且还是天文数字，突然退出就让人怀疑你的动机是否正常了，有点你拿着枪就是流氓要抢劫一样。
郑建时依据本心的认知和法理去推断，丁元英可能有不道德动机，因此投不道德票，随心而动，这也证明虽然他和丁元英是朋友，但是他并不了解丁元英，不知道丁元英的心里不是滋味，而且不是滋味这事，就连丁元英自己也就是那么个感觉而已。
人世间所有的事物或者说万事万物，都有它们的根本属性，既有熔点，也有沸点、还有软硬度，每到一个程度，表现出来的属性也各不相同，佛根也是有属性，也是有每个层次的不同显现出来不同的属性。
而郑建时只有熔点属性，却没有正智属性，这也是丁元英的理解，认为郑建时理解的不是正确的智慧，这里面说明丁元英还是很自视甚高的，因此当郑建时的佛根遇到外界力量便会融化，但是却没有达到没有正智属性，也就是不能正确的得到智慧，为其保持佛根，去洞察真相。
虽然郑建时是信佛的，但是以丁元英的说法，
所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
郑建时的信佛是靠修为成佛，而不是觉和悟。以修今世因缘，求来世正果，是以律制心，所以住因住果、住念住心，靠修成佛最易于被外界影响，而只能转六道轮回修来世。
我们看郑建时的判断，是根据什么判断的，郑建时依据社会上的常理认知，内心判断丁元英可能有不道德动机，但是他忘了一件事，丁元英这样的人是不能以常理推断的。也可能是因为丁元英所赚的钱太多了，也可能是德国担保方都投的不道德票，但是以这些方式去做判断，是非常易于受外界的影响的，而不能真正的了解到丁元英的真正动机，那又怎么能够判断正确呢。
丁元英的动机是否不道德，并不是能依据这些所谓的客观因素能判断的，而是要从丁元英本人的认知出发，就有可能很容易明白到底怎么回事。说简单了，就是心里不是滋味，而这个不是滋味，却又有很多不足为外人道的东西。只能意会不能言传。所以说这就非常的有意思了，这也是中华文化的魅力所在。
那几个外国人又为什么会认为丁元英有不道德的商业动机呢？其实说白了就是因为丁元英不但因为私募基金赚到了人生最大的一桶金，而且还获得了融资的号召力。
而正在赚钱前景很好的前提下，却说不出正常的理由而解散私募基金，这让他们损失了赚钱的机会，所以才投丁元英有不道德的商业动机。
外国人的思维是以利益为前提，而郑建时是以佛法去判断，这也能在一定程度上看出国人和外国人思维方式上的不同，不同的利益出发点，也可以得出相同的结果。
