严禁妇女入庙烧香，以养廉耻，以挽颓风事
照得妇人女子谨守闺门，理之正也。乃世风不古，习俗波靡，妇女乐于冶游；俏糚倩服，挈榼提壶，玩水游山，朝神礼佛，嬉戏于慈云之地，杂沓于缘觉之场。既露面而出头，复成行而逐队，忘其所以。对光头促膝而谈，乐此不疲。与赤脚同牢而食，逞己艳容饱他饿眼。固不必花迷蝶恋，魂断芳丛；亦勿论色鬼淫魔，慑归欢洞。即行来一路，而道旁之指，视几多轻薄尖唇，归去多时而座上之风流，犹费端详细论。于是踰墙钻穴，每为月下之敲。带水拖泥，妄觅慈航之渡。廉耻道丧，礼义风微，夫孰使之然耶。
更可恨者，访有巨族名门，中年嫠妇；请来衲子，邃屋高扃，朝夕与俱。名曰教经，经年累月，供奉在家。子侄不知耻，亲族不为怪，真正可鄙、可贱、可悲、可痛。若不严加禁止，将来败俗安穷。前本县下车时，巳有示禁。今日久法弛，除现在差役密拏外合，再大张榜示，敢有无耻夫男，纵容妇女，仍前出外闲游，入庙烧香，无论绅衿、庶民，立刻严拏。同容留之住持，大板重责，枷示通衢。至于三姑六婆，乃诲淫之媒，使风月之牵头，槩不许擅到人家走动，并不许僧道擅入人家抄化。着乡约党总甲长，严查禀究。倘敢容隐，察出一并从重治罪。
如此庶颓风可挽，美俗可成。要知王化始于闺门，阴教秉乎阳教。妇人女子有何见识，全在为妇之夫，为女之父者，平日时时告以操家之方，守身之道，讲理法习礼仪，供箕帚，勤纺绩，严内外之分，别男女之辨，久久自能必敬，必戒，不难易俗移风。则本县入庙烧香之禁，其有关于世道人心不小。愿都人士，各各交相告戒，警觉提撕，一洗从前积习。如子舆氏所云：顽夫廉，懦夫有立志。本县不无厚望焉，特示。
【选自清代戴兆佳编《天台治略》，原文电子版无标点。】
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戴兆佳与《天台治略》
戴兆佳，字士朝，号舒庵，安徽宣城戴家村人。康熙四十五年(1706年)进士。任浙江天台县知县。他在决策与判案的过程中，能洞悉详情，严明公正。天台是偏僻山区，民性顽强，政令推行困难。戴兆佳锐意治理，振兴一方。他在任内办了许多有利于地方的好事，诸如：兴办教育，发展社学、义塾；劝农勤耕，植桑养蚕；清理赋役；查核编定保甲；充实常平、积谷仓储；取缔鬼神淫祀庙宇与巫觋；修缮名胜古迹；修筑城墙，疏浚护城河；建立义冢，掩埋田野道旁尸骨，百废俱兴，都卓有成效。平定“三藩之乱”以后，田赋鱼鳞册脱漏较多，错误百出，影响正常征收，多年未清理。戴兆佳到任后，组织人力深入田间按亩丈量，核实业户，积弊顿清。后遇水灾，上司委他赈济三县。他深入下层查看灾情，因而救灾粮款使用得当，救活灾民数万。不久，升任吏部主事，继升员外郎，接着改任礼部员外郎。死于任内。戴兆佳所编《天台治略》，序文前言云：天台治略者，舒庵戴君宰天台之政绩也。
