何伏
李子柒有不小的争议，也可以说火了之后就没怎么断过。
争议从何而来？或许最直接的原因是“网红身份”+各种标签！
显然，“网红”已经朝着“公众人物”大步迈进了，很多人并不关注她究竟为了拍摄一段十分钟左右的视频付出了多少，花费了多少时间和精力。
从2016年拍摄第一支视频开始，到2019年底红得发紫，李子柒花了3年。她的视频简单又复杂，简单在于是许多人熟悉的农村生活，春种秋收，厨房的老式炉灶，唤起了不少人的记忆；复杂在于，和其他网红相比，她的视频周期极长。
以最新的一期“黄豆酱油”为例，从种豆、收获、存储，到制曲、晾晒和最后的熬煮，前后跨度一年半不止，观看的人无不震惊和感动，认为李子柒就是勤劳耐苦和匠心精神的化身，且她的视频帧帧如画，古风古韵，制作水平几乎比肩电影，且3年来稳定如一。
从2016年6月到2019年6月，李子柒一直在争议中稳步成长。以“李子柒”在百度指数中搜索可以看到，这3年里，其搜索指数曲线较为平稳，2018年4月底曾迎来一次小高峰。然而，时间走到今年，谁也没想到这平稳的状态会一夜间翻天覆地。
一个人能走多高，不在于他手里有多少资源，而在于他能够把事情做到哪种程度。
喷泉之所以漂亮，是因为它有了压力；瀑布之所以壮观，是因为它没有了退路；水滴之所以能穿石，是因为永远在坚持！人生亦是如此。
一个人之所以平庸，很大原因就在于没有找到自己真正喜欢做的事情。很多人埋怨生活累，其实是心累。说白了，就是因为你没有找到自己真正喜欢做的事情。
丁肇中先生说过一句话：“一件事情，你只要花一点力气就做得比别人好，你就会喜欢上这件事。”这就是你应该会喜欢的事情。
国学漫画大师蔡志忠先生说：“选择自己最喜欢的事，把它做到极致，才是人生最大的快乐。”
《尚书》有言“惟精惟一”，就是要告诫我们要把心思镇定下来，一心一意的把一件事情做到极致，像庖丁解牛，梓庆削木。而决定一个人高度的，就是把一件事情做到极致的能力。
“所有人都知道世界第一高峰是珠穆朗玛峰，但知道世界第二高峰是哪一座又有多少人知道？”这句话被成功学和励志界推广出来之后遭受到许多争议，但不可否认的是，这句话的的确确反映了一条重要的经济学原理：注意力是一种稀缺资源。
当人们要选择一项服务、或是将某些任务或好处交派给某个人时，他们潜意识中的“选择优先级”会更加倾向于去找那些有一个非常鲜明的标签、有一项非常出色的擅长的人。
那么这意味着什么？如果你顺着这条逻辑去看，你会发现这意味着：你只需要专注在某一个领域做到非常优秀，你就能获得大量其他附带的好处。
一生中大部分的精力应该全部只放在一件事情上。把这一件事情做到极致，胜过你把一万件事做的平庸。这个道理的背后隐含的是一条客观、有效的人生捷径。
阿基米德有句名言：“给我一个支点，我将撬动整个地球。”人生中最重要的那件事情，就是支点。
中国书画一代宗师齐白石，绝对称得上大师，不完全统计，他存世作品数量就近4万余幅，而与齐白石齐名的国际艺术大师毕加索，存世作品也不过3.7万余件。
齐白石出身贫寒，11岁开始打柴、放牛、捡粪；13岁开始扶犁、插秧、收稻。直至27岁才正式开始学习画画，他一天不画画心慌，五天不刻印手痒。
初学篆刻时，齐白石经常不得要领。一次，他的朋友告诉他学好篆刻有个窍门：挑一担拙石放家里。随刻随磨，等到刻上三四个点心盒，石头磨成石浆的时候，你的功夫也就到家了。
于是，齐白石真的这么做了。他弄回许多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋内一个地方弄湿了，换个地方再继续……直到整个屋子没有一块干爽的地方为止。
他就这样专心致志地刻，日复一日，年复一年，拙石越来越少，地上的淤泥越来越厚。当一担拙石都化成了泥，齐白石也练就出了一手篆刻艺术。
齐白石刻的印，雄健而洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。多年后，当齐白石回想起自己学习篆刻的经历，写下了这样两句话：“石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾。”
齐白石有句名言，“不叫一日闲过”， 在生活艰难的时候，卖一张画的钱还买不到一颗白菜。但不论生活如何艰难，他仍每天坚持作画，终于在60岁，声名鹊起，迎来事业巅峰。
飞人乔丹至今仍保持着“十次得分王”的历史记录。这位天才般的选手，从来没有懈怠过，并比其他球员更加努力专注。
迈克尔.乔丹曾专门训练被许多球员都忽视的中投，平均每小时练习55.94次；针对防守练习，专门找到了美国摔跤联盟的选手持球往篮下，进行撞顶训练。对篮球技艺的专注力，让乔丹取得万众瞩目的成绩。
把一件事做到了极致，你就一定能够脱颖而出！
功夫巨星李小龙曾说：“我不怕练一万种招式的人，只怕一种招式练一万遍的人。”李小龙拥有惊人的专注力。
他勤习中国拳术，研究西洋拳的拳法。通过对步法、身法、拳法的不断研究和经验累积，因为坚持与信念，他自创了享誉世界的截拳道，将李小龙功夫推广到了全世界。
做事不在于多，而在于专注，在于精。这就好比照像机的成像一样，倘若没有对准焦点保持一定的焦距，拍再多的照片，物体产生的影像也会模糊不清。只有调整好焦距，专注于那个焦点，拍多少照片，图像都是清晰美丽的，这就是专注的结果。
专注把一件事做到极致。并且，你所专注地领域越细分越好。无论是个人还是单位，极致永远是评判优秀的唯一标准。
“把一件事情做到极致，胜过把一万件事做的平庸。”这是一种让人不可忽视的专注力，当所有的力量、热情和智慧集中在一点上，它就可能产生改变世界的力量。
钢琴家朱晓玫就是将梦想做到极致的人，有着平淡却璀璨的人生！
如果要找一个近些年在古典音乐界最热的人，朱晓玫当属第一。这个在法国塞纳河畔过着一箪食一瓢饮，极致纯粹，简单生活的中国钢琴家，或许从来没有想过有一天，只想安安静静弹琴，弹出理想中作品的自己，会突然之间被推上风口浪尖，成为无数新闻媒体们追捧的，那个比朗朗更像一位艺术家，也更厉害的钢琴家。
2014年，她首次回国开演时，以一首《哥德堡变奏曲》，给嘈杂的香港，带来了45分钟的天籁与静谧。也凭借一场钢琴独奏音乐会，轰动了整个大陆乐界，很多中国乐迷们将她的演出，奉为最期待的音乐现场。
著名雕塑家罗丹，在带领茨威格参观工作室时，突然发现作品的一处小瑕疵，便拿起抹刀，立即修改。
几个小时过去了，他仍在一刻不停地雕琢着，始终没回头看过茨威格一眼。而当他完成作品后，竟独自起身离开工作室，全然忘了身边还有一个人。
茨威格后来写到：“从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”
不仅艺术家如此，做任何事都该如此。
小野二郎是日本著名的“寿司之神”，终其一生，他只做了一件事，就是握好手中的寿司。即使近90岁的高龄，他依然坚持并热爱着自己的工作，没计划过退休。
在采访中，他这样说道：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人尊重的秘诀。”
把一件事做到了极致，你就一定能够脱颖而出！
如果没有全情投入，就不要抱怨“我努力过了，但还是没用”。正如有些人贪图新鲜，隔三差五就跳槽，他们不见得能力差，但在各行业里浅尝辄止，到了40岁还是一般专员。
又如有些人嚷嚷着文学梦，但每天看书的时间，还不及玩手机、刷短视频、打游戏等的一半多。永远都是个半吊子水平。
如果做什么都只是“差不多”，最后就会变成“差太多”。平庸与优秀的差别就在于，“比较努力”和“拼尽全力”。
这年头，只有疯子才会成功，因为他们敢豁出去，将一件事做到极致。
每个人就像一把刀，你想多锋利，你想多亮眼，就看你有多用心，是不是能够不吝时光，反复打磨自己。
所谓工匠精神，不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
能做到极致的人，都是拥有大智慧的人，都成就了顶天立地的事业！
真实看到世界万物的本来面目，看到事物中的阴阳转换，生灭变异，成住坏空，周而复始。缘生缘灭，一切完美至极。
要看到真实，是需要花大功夫的。当人来到世间，人的贪嗔痴疑慢无明被放大，人的眼睛就生出眼翳，实相的真实世界在自己眼中变成了自己构造的二元我的世界。
所以古人强调“惟精惟一，允执厥中。”“格物致知，格物致一。”
极致的内涵：真实，简单，标准，惟一，彻底。
真实，至诚至真，绝对的真实，不能有一丝一毫的假。
简单，简单才有可能标准，有标准才能做到惟一，惟一就是杜绝人为的干扰和争执。
惟一，简单，明了，无歧义，无纷争，一就是一，绝对无二，惟一能让心不散乱。
越简单就越可以重复，重复简单事情就变得简单。故极致需要我们首先把复杂的事变得简单明了。
明心见性，明心见法，明心见真！
很久以前读过一个小故事。
寺庙里的一个小和尚问老和尚：“一个人最害怕的是什么呢？”
老和尚却反问他：“你觉得呢？”
于是小和尚就开始猜，他讲了孤独、误解、绝望等等十多个答案，没想到都被老和尚一一否定了。
小和尚无奈了，只能问师父：“那您说到底是什么呢？”
老和尚笑着对他说：“就是你自己呀！”
“刚刚你说到的孤独、误解、绝望，都是你内心世界的影子，是自己给自己的感觉罢了。”
“你可以说，‘这些东西真可怕’，然后就不敢面对它们；也可以说，‘这些东西一点都不可怕’，那么你就能勇敢面对，战胜一切。”
这个故事告诉我们，世界上真正可怕的东西是我们的内心，当我们拥有了绝对强大的内心力量时，任何东西都不可怕了。
只有当一个人变得极致了，无坚不摧了，就没什么会害怕了。
正如汪国真所言：心晴的时候，下雨也是晴；心雨的时候，天晴也是雨。
我们到底是怎么想的，我们内心拥有多大的力量，决定了我们以何姿态面对世界：
“大方无隅”，“方”是方方正正的意思，“隅”是角。方形的东西一般都有角，但真正的“方”无角。比如，我们说天圆地方，地虽然是方的，但它没有角。或者说，它没有死角，没有狭隘，没有棱角。角其实代表了一种局限和不圆融。
做人做到极致的时候，是没有棱角的，但他不是没有原则，他的心中有自己的守候，也有自己的准则，他只是不会把自己的东西强加给别人。
“大器晚成”，所有想得到大成功的人都不要着急，要静静地等待，守弱。反正我们不急着去死，慢慢地让自己成长。一棵树的长大需要时间，一个人的成长也需要时间，所以不要急。
《周易》言，“君子藏器于身，待时而动。”命运就是这样，有人年少成名，有人大器晚成。你的黄金时代不是不到，只是时候未到。关键是我们能否把握当下，时时修炼自己，不断积淀提升，才能在机遇来临时，守得云开见月明。
我们听说过很多神童，他们天生就很聪明，远远地超越了同龄人，甚至远远地超越了成年人，于是他们很早就出名了，得到了世俗的小成功。但他们往往不是人生最后的赢家。他们中的一些人甚至很早就夭折了。历史上有一大批这样的人，都是年轻时才华过于出众，名气太大，结果英年早逝。
王安石的文章《伤仲永》，讲的是一个天才儿童，那个孩子没有读书写字，却天然地会作诗，后来他的父亲把他当成摇钱树，带着他四处作诗赚钱，不让他学习，最后他的才能就消失了，成了一个庸庸碌碌的人，特别令人惋惜。然而，至今仍有很多神童跟方仲永命运差不多。
大器晚成才符合道的规律，过早、过度地开发孩子，会损坏他的天性，相当于拔苗助长，很难得到好的结果。早熟的代价必然是早衰。
“大音希声”，最大的声音听起来就像没有声音。老子能发现这个真理，真是太了不起了。大家想一想，人类能听到的声音只在某个波段之内，低于或高于这个波段就听不到了。比如，谁能听到宇宙运行之声？没有人。
但宇宙一定有它运行的声音。你想想看，飞机都有运行的声音，轮船也有运行的声音，宇宙星体的运行怎么能没有声音？但这个声音人是听不到的。我们连地球运行的声音都听不到。
一些物理学家可以检测到一些声音，证明有暗能量、暗物质存在，也证明了地球在扩张，但地球扩张的声音我们能听到吗？同样听不到。
大家知道声音是什么吗？声音是耳朵对声波的反应。曾经有人问过佛陀，如果森林里有一棵树倒下了，而没有人听到它倒下的声音，那么它到底有没有发出声音？答案是没有。
因为没有一双耳朵去对它产生反应，没有反应，因此没有声音。声音也是因缘和合的产物，它必须要满足耳膜、声波和大脑等条件——声波触碰到你的耳膜，你的耳膜发生震动，你耳膜的振动传递到大脑，你的大脑对这种振动产生了反应，然后向你反馈声音的信息，这时，你才知道有声音。
所以，假如没有耳朵，或者耳朵失去了功能的话，声音就不存在，只有声波。一定要注意这一点。
大音就是这样，它超越了肉体和物质的层面，所以没有声音。
这是对“大音希声”的物理化解释，如果我们换一个角度，从哲学的层面去理解它，又会有另一种解释：最大的声音超越了人的思维，包括真理。
最美的声音也不是靠声波来赢得世界的，也就是说它不是靠声音大，也不是靠一时的喧嚣赢得世界，它是靠自己本身的力量——类似于一种能量——在影响世界。所有大文化的传播都是这样。
庄子在《齐物论》中谈到过三种声音：天籁，地籁，人籁。后两种我们都听得到，但真正的天籁我们听不到——很多人都以为很好听的歌声就是天籁，事实上它还算不上真正的天籁。
真正的天籁，是一种我们听不到的声音，也就是老子所说的“大音”。
南朝诗人王籍在《入若耶溪》中说过：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”意思是，蝉鸣让树林显得更加幽静，鸟啼让远山显得更加幽深。“幽静”和“幽深”就很接近天籁。有了人籁、地籁的反衬，天籁就显得更加美妙。
因为，天籁——也就是大音——能包容所有的声音，又不会被声音所扰乱，它是一种听不见的和谐之声。
“大象无形”也是这样，越是无形的东西，越是真正的大象。真正的大象就是大道。大道无处不在，宇宙的原动力无处不在，但我们看不见它，不知道它是什么样子。
科学家发现，我们能看见的物质只有百分之四，百分之九十六的物质都是我们看不到的。真正的大象，可能就存在于那个领域，它是没有形状的。
做人也是这样，真正大格局的人也是没有形状的，他不会摆出某个姿态，告诉你他的格局很大。他不会摆架子，不会装腔作态，也不需要打扮和标签，甚至不需要包装。
他本身就足够博大了，只要他展现出自己的存在，就足以打动你，打动这个世界。所以，他不需要外物的支撑。真理和大象都是这样。
“道隐无名”，大道隐藏在万物之中，没有任何固有的概念。没有任何一个科学家可以找出一个东西，然后给它贴上标签，归类为“道”。也没有任何名相能表述它的存在。
道法知合一；身念心合一；知心行合一。
“夫唯道，善贷且成。”“贷”是什么，大家知道吗？就是贷款。银行把钱借给你，就叫贷。所以，“贷”代表了奉献和给予。真正的大道善于奉献。不过，银行给你贷款需要抵押，是一种对等的交易，道对你的奉献却是无偿的，没有任何条件。
道一直在为人类做着各种贡献，成全着人类各种各样的需要和创造。没有任何人能离开道，没有任何人能独立于道，所有人、事、物都需要道来成就。
性格是天生的，但我们可以通过后天力量加以影响与改变，转化为辅助人生发展的积极力量。
真正决定一个人高度的，不是天分，也不是运气，而是严格的自律和高强度的付出。
唯有能自己管控自己的人才能做到极致，能做到极致的人天下无难事。
觉悟，觉醒，就是如实观，如实知，如实见，用无上正等正觉智慧，无好恶，无分别的眼睛，用无习性无欲望无情绪无想法无成见的眼睛，如是观，把被世人和自我颠倒的实相世界，再如实的颠倒过来，洞见实相世界。
2020年1月2日 于香港维多利亚港
