何伏
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
《史记·鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。”。
唐代韩愈在《贺太阳不亏状》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。
自古我们中华民族就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。
老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。老天爷也是严厉的……于是就有了这样的观念：人在做，天在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不行。
心有所惧，才能行有所规。做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我们中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。
心有所畏，才能行有所止。人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的苦果。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规范与约束自己的言行举止。常怀敬畏之心的人显得格外谦卑。
心中有德，才能身有所正。最好的品德看起来就像河谷、峡谷一样，非常空旷，里面没什么东西。因为没什么东西，所以可以放进值得放的东西，如果装满了东西，就什么都放不下了。
比如废品收购站、垃圾站，还有家里的储藏室。很多时候，我们再想往里面放些什么东西，都已经放不下了。所以，我们永远要腾出最好的地方，放最美的东西。
上德者的心永远是空旷的，他永远把自己的心放空，让心像空荡荡的河谷、峡谷一样，能容纳整个世界。
和任何人打交道的时候，你都要特别注意，如果一个人习惯说“不”，那这个人目前还不行，他不是上德之人。上德之人没有“不”，他接纳一切。如果大海对小流说不，它就不是大海，也成不了大海。为什么？因为他拒绝。
大海就是因为不拒细流，无数条细流才能汇集为大海。上德也是这样，他必须容纳更多的世界，才能让自己的世界尽可能地丰富。一堆堆土石可以聚成整座大山，一条条溪水可以汇成一片汪洋。所以，不择细流，不拒寸土，才是上德。
对人生来说，“细流”不仅仅是不同的人，不同的世界，也是各种疾病、灾难、违缘和厄运。在上德者的心中，一切都是生活赐予的最佳礼物。老子真是了不起。
最洁白的东西，看起来就像黑的一样。也就是说，最高洁、最伟大的品格，看起来跟大家都差不多。换句话说，修道修到一定的时候，也就和光同尘了。
与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。
品质非常好的人，往往是看不出品质的，因为他和光同尘，让所有人都舒服，谁都觉得他和自己是同一类人，其实他心中有自己对品行的守候。
最伟大的品德，最博大的胸怀，看起来总像有缺陷似的。为什么？因为他不张扬、不骄傲。品德越好的人，越会觉得自己不足。比如那位德国朋友，他告诉我，自己以前很喜欢去探索未知，在韩国、日本、中国都留过学，中年之后才发现，世界这么大，就算用尽所有生命去探索未知，也没有办法探索得完。
这也是一种胸怀。接触的越多，人就越会发现自己的不足。越是有智慧，就越会觉得自己没有智慧。所以，永远都要觉得自己知道得很少，永远敬畏未知。
只有瓶子里的蜘蛛才会觉得自己是女王，当它从瓶子里出来，进入一片广大的天地时，它才会知道自己的渺小。同样道理，乌龟如果只生活在水洼里，就会觉得自己是一个庞然大物，如果进入大海，就会发现自己太小，世界太大。人如果一辈子都待在船上，就会觉得船是整个世界，他了解船上的一切，就觉得自己太了解世界了，世界也就这个样子。
所以，越是精进修行，德行越高，就越会感叹真理的无穷无尽，感叹世界的神秘莫测，也越会变得谦虚低调。为什么？因为，他发现世界上还有很多比自己——甚至比人类更伟大的存在，自己真的不值一提，所以他不能不谦恭，不能不低调。
如果你什么时候开始觉得自己不足，就说明你开始有广德了。但觉得自己不足不意味着没有自信，广德者是有自信的，德就是一种自信，是大道在自己身上的一种体现。
大道在他的身上得到了最充分的体现，他才是广德之人。
所以，广德之人虽然有自信，但能包容更多的东西，也会永远敬畏自己所不知道、不能及的世界。
一个人，别人非要打倒你，你控制不了，但你自己可以做到不把自己打倒。人活着，打击是正常的，但你自己心里要有谱气。
勇猛精进就叫建德。德行上越是勇猛精进，看起来就越像在偷懒；越是不在德行上下功夫，追名逐利，看起来就越像是非常精进。
人生不如意十有八九，但因此丢了信心，丢了心中的谱气，那才是最悲哀的。
社会上有很多这样的人，他们到处奔走，整天像蜂蚂蚁——长了翅膀的蚂蚁，跟蜜蜂有点像——那样忙忙碌碌，好像做了很多事情，其实没有德行，只是在追名逐利。
真正精进的、有大德行的人，看起来都像在偷懒。为什么？因为，有些事他们不愿去做，比如炒房、请客、送礼、搞项目等。这些事，别人觉得该做，他们却不做，所以他们看起来很消极，很懒。实际上，这种人往往是真正在德行上用功的人，因为他学会了拒绝。
人永远要这样，拒绝自己应该拒绝的东西，守候自己最该守候的东西，用所有生命去成就自己，不去迎合世界。
人生不是一条直线，要有韧性和耐心。衡量一个人成功的标准，不是看他站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰上跌落低谷之后的反弹力。
当一个人非常质朴，本有智慧显现，一片真心的时候，他看起来就会有些浑浊、糊涂。因为他明白“水至清则无鱼”，不会把世界看得太清楚，不值得看的不去看，让万物拥有自己的空间。这就是难得糊涂。
本有智慧开启之后，人往往会“难得糊涂”，因为他看破了。看破了，很多事就不计较了，也懒得追究，懒得打破沙锅问到底。
很多事情都是这样，看破了也就那么回事，没什么好大惊小怪的。看破之后就是这样，面对很多事情都会显得糊糊涂涂的，懒得去精明，懒得去应对。这就是质朴到极致，已经看破真相了。
《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，仿佛她的死因是聪明太过。
其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍小聪明上，她错就错在了她的无知无畏，胆儿大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，这不让她吃大亏才怪。当然，这与她的家教有着必然联系。
王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，这养成了她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。
另外，家里没让她受传统的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不识字！没读过诸子百家的圣贤书，圣人之训一概不知，对仁义礼智信没有多少概念，缺乏做人处事的最基本道德准则。
没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同猛虎出笼野性难驯。这还有何敬畏之心，底线可谈？
人没有信仰就难有敬畏之心，没有敬畏就无事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。
什么是真相？真相就是，所有人都是量子构成的，除此之外就是一堆念头，念头此起彼灭，这时候生起，过一会儿就消失了，没必要洞察秋毫，很多时候你刚察觉，人家的念头就已经变化了。肉体跟念头一样，像时光长河中的水泡，忽而出现，忽而消失，没什么好执著的。
所以，明白真心，得道之后，就是质真，真心又质朴。这时，你看起来很愚蠢、很糊涂，其实有大智慧。郑板桥的“难得糊涂”就是这个意思。
曾国藩在给次子曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”
人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑平和，恪守心灵的从容和淡定。
做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。
时刻存有敬畏之心，无忧无惧。胆子太小，就激发自己的勇气。胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。
常怀敬畏心，要对得起做过的事，对得起相处过的人。
人只有拥有了敬畏之心，才谈得上良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，这些才是一个人的最高境界。
一个有责任心的人，做任何事都不会差。有责任心，就会把这件事放在心上，内心受到责任感的驱使，就能自觉自发地去把它做好。怀揣着责任心做事的人，是最容易成功的人。
心若在，梦就在。只要不敷衍生命，人生每条路都会指向未来！
上天，从不辜负每一个专注奋斗的人。
2020年1月2日 于香港维多利亚港
