历史长河中美女群星璀璨，风华绝代，人也惊艳，名也精妙，佳名配美人。爱美的你，猜猜谁能入选中国历代美女前十名？
- 一. 西施（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜）
西施，一作先施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）。出身贫寒，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。传说中西施在溪边浣纱，鱼儿看见了她的美貌，羞愧地沉入水底，所以人们称她为“沉鱼”之貌。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。
西施，原名夷光，中国古代四大美女：西施、杨贵妃、王昭君、貂婵，西施列居首位，是美的化身和代名字。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，苏轼这一首流芳百世、脍炙人口的著名诗句就是“浣纱女—春秋战国末期的越国美女西施”的绝佳写照。
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。（李贺《美人梳头歌》），一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。（鱼玄机《浣纱庙》）相传浙江余暨（今杭州萧山）苎萝施家村被穿村而过的浣纱溪分成东、西二村，夷光出生于西村，故名西施。（村姑采萍,生于东村，故名东施，“东施效颦”之成语典出于此）。山下是若耶溪，自北而南，蜿蜒曲折，溪水清澈，急中有缓，潺潺有致，淙淙有声，似林鸟呢喃，如情人私语。苎萝山下，若耶溪边，绿树掩映著一个百十口人家的小村子，村子被溪水一分为二，溪东溪西住的都是姓施的人家。
公元前494年，吴越交战，越国兵败，越王勾践称臣于吴国，携妻带臣在吴充当人质三年，归国后，他听从大夫范蠡制定的兴越灭吴九术之计谋，励精图治 、卧薪尝胆、养精蓄锐、图谋灭吴。为了精心演译实施范蠡策划的九术之一：“美人计”，深明大义的浣纱女–西施忍辱负重，以身许国，入选吴宫，成为吴王宠妃，表现了一亇传奇女子的髙尚爱国情操。西施到吴国后，把吴王夫差迷惑得终日沉缅酒色、不理朝政，众叛亲离。她和范蠡里应外合，利用吴国奸臣伯嚭，离间吴王夫差和忠臣名将伍子胥，终使吴王赐死伍子胥，从此，吴国奸佞当道、政治腐败，军事力量大大削弱。后吴国被越王勾践所灭。吴被灭后，她与早有婚约的范蠡泛舟五湖，隐居乡间，又为历史留下一篇美丽的爱情传说。
二、杨玉环（回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色）
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她”云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“唐人李商隐在《骊山有感·咏杨妃》里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”
相传，杨玉环刚刚出生之时，手臂上就套着一枚玉环，因此，父母为她取名为杨玉环。唐玄宗的儿子寿王李瑁。李瑁深深地迷恋上了杨玉环，使其命运有了一个新的转折点。李瑁与咸宜公主的母亲，就是唐玄宗最为宠爱的妃子武惠妃。子凭母贵，由于唐玄宗最宠爱武惠妃，爱屋及乌，她的儿女自然也就成为了皇子中最受宠的。
三、王昭君（汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心）
王昭君（约公元前52-公元前19年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，又称为“明妃”，王明君。
竟宁元年（前33年），匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
一般认为，王昭君，姓王名嫱，字昭君，在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。但有人提出异议，认为王昭君姓王，名、字不详。根据西汉宫廷规矩，宫女从入宫之日起，即不呼其娘家名字，因而不详其本来名氏字号，王昭君也不例外。《汉书-元帝纪》第一次提到“王樯”时，这“樯”字是载运她离开家乡所用的舟楫相联系，即她是位船只载运而来的王姓姑娘。后来《匈奴传》又称“王蜣”，都不是昭君的本名，只不过是一个记音义的符号。《后汉书-南匈奴传》改为“王嫱”，才使其名统一起来。“昭君”两字为封号，非官号，因出塞前夕，必须提高她的政治地位，才能达到和亲的目的，于是赐封为“昭君”。久而久之，昭君、王嫱这些标志她政治身份或出身特征的称呼，被当成她的名字。据班固《汉书·匈奴传》记载，“王墙字昭君”，“号宁胡阏氏”;《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。
墙、樯、嫱
王昭君以民女被征入宫，初无封号，身份只是宫女，其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时，称其为“王樯”，“樯”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一样，仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆，王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而“墙”、“嫱”这两个字，都是樯字的同音假借。
昭君、宁胡
《汉书》说“王墙字字昭君”，《后汉书》却说“昭君字嫱”，从史料的冲突推断，“昭君”一称很可能是封号而非字号。“昭：日明也”，“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘，这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封为“昭君”。“宁胡阏氏”与“王昭君”一样，皆为政治含义丰富的称号，都是在和亲这件政治大事中，双方君王政治意图的反应，也是对和亲能取得良好政治成果的祝愿。汉元帝还因此事改元为“竟宁”，同样也透露出对此事的愿望。
四、貂蝉（惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春）
貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。中国传统习俗，女子取名，多半用兰、桂、秀、贞……等带有女性特点的字。为什么唯独《三国演义》中的貂禅，用了这样一个刁钻古怪的名字？而且，貂是一种兽，蝉是普通的昆虫，这两类东西又怎么能联在一起！ 据《资治通鉴》晋记注释说，自战国赵武灵王改穿胡服后，凡武官到了较高的等级，就可以带上饰金铛加上蝉的帽子，帽子上还要插上貂尾，表示贵职。后来秦灭了赵国，就用赵国的帽子赐给自己的侍臣，所以秦汉以后侍臣的帽子，就用貂尾和金蝉来装饰。另一就是貂蝉不是真名，是个艺名，这个艺名源自古代官制。当年秦始皇统一六国，改革官制，凡是级别较高的文官武将，其帽子后面一律缀上貂尾，帽子前面一律缀上玉蝉，把貂尾和玉蝉这两项装饰品加起来，就叫”貂蝉”。汉朝延续了这项制度，大将、侍中、皇帝的贴身太监，帽子上都少不了貂蝉。据说其中大有寓意:貂跑得快，动作敏捷，脑子聪明;蝉呢，俗称知了，喝露水度日，象征着品行高洁，决不贪污腐败;把貂尾和知了缝到文官武将和贴身太监的帽子上，意思是希望他们办事效率高，希望他们不贪不占，做一群又红又专的好干部。汉朝以降，高官帽饰大幅度改革，貂尾不见了，蝉仍然保留着。
五、武则天（明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹）
武则天（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍并州文水县（现成山西文水县东），生于长安（今陕西省西安市），中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。武则天在文字上大胆改革，增减前人笔划，曾经创造了曌（zhao四声） 囝（jian三声）、囡（nan一声）、埊（di四声）、圀（ guo二声）等十九个汉字，被天下广泛用之。
“武则天”这个名字的本来也不是她本来的名字。首先，“则天”这个词不是名字，她是武则天退位之后，新皇帝给她上的尊号的一部分。为什么确定武则天的字是明空呢?首先武则天的母亲杨氏，崇尚佛教，她极有可能给武则天取一个与佛教有关的名字。“瞾”是武则天称帝之后造的字，但是明空是她称帝之前曾用过一段时间的名字。史书记载“朕宜以‘明空’为名”，之后才用“瞾”为名。
“武则天”这个名字的本来也不是她本来的名字。首先，“则天”这个词不是名字，她是武则天退位之后，新皇帝给她上的尊号的一部分。(则天大圣皇帝→则天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后)《旧唐书-孙处约传》记载“寻避中宫讳，改名茂道”，由此可见，武氏原名与处、约有关。孙处约名处约，自茂道，取消名，以字行之，这与唐朝的情况多有相同，武氏父武士彠就是以字行之，武氏的兄弟也是等也都是以字行之。下面咱们再看《新唐书-韦思谦传》“本名仁约，字韦思，以音类则天父讳，故称宇焉”但是武士彠名稷，字士彠，所以这个记录有问题。应该是讳武则天的名，所以改的。约有预期、简要、节省、穷乏等意思，明空也有这个意思，所以根据古代起名的规律，这意思是相配的，杨氏信佛，所以更有可能为武氏以明空为字，以约为名。
媚娘不可能是武则天的字，更不可能是名。她父母都是出身贵胄，其母更是名门大族，不可能低俗到用“媚”这个字，更不可能为她起名“媚娘”。《新唐书-武后传》记载“太宗闻士彠女美，召为才人，方十四岁。母……母题……既见帝，赐号‘武媚’”所以武媚是太宗赐，至于武媚娘则不可查，可能是因为习惯，在后面加了一个“娘”。
“武瞾”名字来源。武氏名称“曌”，起于她称帝前夕，并非原名。是她的堂外甥凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。“则天”二字是后世对她的称谓。既因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，又因“则天”二字有“效法于天帝法则”的含义，到唐开元九年(公元721年)，在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后又当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个特殊名字最早的出现。而武则天这一名称，则是在后世之人对她的评价逐渐升高以后才随之流行的。
武则天不但貌美，而且聪慧。对新造的“曌”在非常满意，还为这个字作了一首打油诗——日月当空曌，则天长安笑。一朝作皇帝，世间我最傲！
六、虞姬(八千子弟同恨汉，不负君恩是楚腰)
虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（yú）。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。清朝诗人何溥《虞美人》：遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同恨汉，不负君恩是楚腰（指虞姬）虞姬名字有何含义？虞姬是一个美得不可方物的女子，她钟情西楚霸王项羽。不管是在项羽顺境还是逆境，虞姬都生死相随，“霸王别姬”谱写出了一出荡气回肠的爱情，虞姬不忍看乌江自刎的霸王，因此在诀别的时候，才会如此愁肠百结。一笑万古春，一啼万古愁，此景非你莫有，此貌非你莫属。司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞。”由此展开了后世人对虞姬姓名的猜想,有的人认为虞姬的“虞”是美人的名;另一种说法则是“虞”是美人的姓，而“姬”呢，也被人认为或许是这位倾世美女的姓，在古代姬字又有美女的意思，姬也很可能在这里表示为美女。我们后世人通常喜欢称呼其为“虞姬”，是对她的一种美称。不管是哪一种说法，虞姬都成为了一个符号，是一个美的象征，也是一种美好爱情的象征。虞姬为什么要叫虞美人?众所周知虞美人是一种花，但是为什么要叫虞美人呢？虞美人在古代寓意着生离死别、悲歌。 当年，西楚霸王困于垓下，兵孤粮尽，四面楚歌。虞姬拔剑自刎，鲜血落地，化为鲜艳的花朵，此花便是虞美人。虞美人是著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。古代词开始大体以所咏事物为题，配乐歌唱逐渐形成固定曲调，后即开始名为调名即词牌。《虞美人》即是如此。
虞姬为什么不被列入四大美女的行列里?西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，这四大美女是跟政治挂钩的，他们四人各自有各自的美，或沉鱼落雁，或闭月羞花，每个人都美得不可方物。现在公认的四大美女在评书戏曲界出场率都很高，而且有一套完整的故事线。
西施：浣纱——认识范蠡——受委任打入吴国内部——完成任务——与范蠡归隐
王昭君：自幼入宫——毛延寿改画——单于提亲——元帝割爱——远嫁塞北
貂蝉：月下感怀——连环计——凤仪亭——刺董卓——白门楼
杨玉环：先跟寿王——再侍明皇——备受恩宠——天下大乱——马嵬坡
西施在江边浣纱，凭借美貌被范蠡看中，作为越国间谍打入吴宫内部，最后完成了使命;昭君自幼入宫，被毛延寿改画，阴差阳错成为了单于和亲的对象，肩负着维护汉朝的和平、安定的使命;而貂蝉对付董卓，杨玉环使得天下大乱，最后死在了马嵬坡。西施承担的是越王复仇的重任，王昭君要为汉匈之间带来和平，貂蝉要为义父除掉国贼，杨玉环因为不是她犯下的错误而不得不一死安天下。这四个女人悲剧的命运和身上背负的家国天下，使得他们成为了一种符号。
七、花蕊夫人 （花不足以拟其色，蕊差堪状其容）
花蕊夫人（约883年-926年）后蜀主孟昶的费贵妃，五代十国女诗人，青城（今都江堰市东南）人。幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。
花蕊夫人名字的由来。花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”历史上的花蕊夫人其实好像不止一位，自称为花蕊夫人的有几位，他们都是美丽多才多艺的女子，关于她们的一些故事在各种史书中都有一些记载。今天要为大家说的是五代时后蜀君主孟昶的妃子，这位花蕊夫人是得到了皇位皇帝的宠爱，还有一个就是张匡胤。花蕊夫人的称号是在孟昶那里得到的。自古红颜薄命，花蕊夫人也不例外。据说在孟昶年少的时候，为了寻找美女整日闷闷不乐。后来有一位太监为他推荐了这样的一个美女，说的是这个女子风姿绰约。容貌绝世，而且琴棋书画样样精通，在孟昶见到之后，觉得获得了人间的至宝，于是将她留在了宫中，封为了惠妃。惠妃从小就喜欢芙蓉花与牡丹花，后蜀君王孟昶当然想让 惠妃高兴，所以就为她修建了一个牡丹苑，并且下令在城墙上都种满芙蓉花，为了让惠妃随时随地都可以看到自己喜欢的话，孟昶还要求每家都种一些芙蓉花。就这样，每年到了芙蓉花开的时候，成都城就是一座花城，芙蓉花红白交错，相互辉映，美得如此的动人。孟昶看了看城边的话，在看看自己身边比花娇的美人，说道：“你真美啊，这些芙蓉都不能够形容出你的娇媚，牡丹也无法与你的明艳想比较，朕觉得你就是人中的一朵花，花中最娇嫩的那个花蕊，朕就封你为花蕊夫人吧 。”于是花蕊夫人这个称号就伴随了惠妃的一世，花蕊夫人这个美称也流传至今。
花蕊夫人的原名叫什么?花蕊夫人，原名徐慧，公元927年生于青城县的徐家大院。徐家是当地的名门望族。“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。世间美人皆如花，而少女徐氏就是美到极致的“花蕊”，自成一株。后蜀主孟昶得花蕊夫人，如获至宝。他倾其所有讨美人欢心，奉上锦衣玉食，每日嘘寒问暖。公元965年，后蜀政权被宋朝所灭，花蕊夫人被送到开封，宋太祖赵匡胤把孟昶和花蕊夫人带回了北周，甚至还让他们两个参加了酒宴。酒宴上，孟昶面如死灰，但求留着性命苟且。赵匡胤根本不把他当回事，听闻花蕊夫人善音律，竟让她当众表演节目助兴。悲愤至极的花蕊夫人想起往日的时光，想起后蜀的百姓，再看看眼前的丈夫，一字一顿地道出了那首流传千古的《述亡国诗》：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
八、李清照（生当作人杰,死亦为鬼雄）
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 有着“千古第一才女”之称的李清照是宋代婉约词派的代表人物之一。这位多才多艺的女作家还有一个很特别的雅号——“李三瘦”
所谓“三瘦”是说李清照喜以“瘦”字入词，为词坛留下了三个含“瘦”字的传诵千古的名句。第一个含“瘦”字的名句：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（《如梦令》）
第二个含“瘦”字的名句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”（《凤凰台上忆吹箫》）
第三个含“瘦”字的名句：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》）
据说，李清照写好重阳《醉花阴》后，寄给丈夫赵明诚，赵“叹赏”，自愧不如，而内心又想胜她。于是闭门谢客，艰苦构思三天三夜，填《醉花阴》词五十阕，把妻子词作混在其中，请友人陆德夫赏鉴。陆品味再三后说：“只三句绝佳”，即“……人比黄花瘦”三句。
九、赵飞燕（掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长）
赵飞燕（公元前45年－公元前1年），赵氏，号飞燕，古阳阿人（今山西泽州大阳）出身平民之家，家境贫穷，后在阳阿公主处学舞，为汉成帝刘骜第二任皇后。在中国历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。
汉元帝初元四年（公元前45年），赵飞燕出生于出身平民之家，家境贫穷。年纪稍长后，赵飞燕以良家女子的身份进宫为宫女（并非勾栏或者奴婢），属于阳阿公主家，学习歌舞。因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。
赵飞燕可能算是我国古代最为杰出的著名舞蹈家，又是身材最为苗条，姿容最为秀丽的绝色美人，与妹妹赵合德同封昭仪，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。汉成帝专为她造了一个水晶盘，叫两个宫女托住水晶盘，赵飞燕在盘上如蜻蜓点水随风飘逸翩翩起舞旋转如飞，就象仙女在万里长空中迎风而舞一样优美自如。遥想那是怎样的一副美妙图画呀。一个精灵、一个舞者、一个骨感美人在银盘中飞纵雀跃，这样的小巧玲珑、绝妙舞技，这样的化外之意趣，有如神来之笔，前无古人后无来者，它给汉成帝的视觉冲击力是巨大的，给其审美享受是震憾的。
水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。 ——《汉宫曲》
大意：在月儿皎洁的秋夜，洞箫吹着优美的旋律，在昭阳宫侍奉皇帝的赵飞燕，随着音乐的起伏跳起了掌上之舞。
苦心膏沐不论赀，富贵人生各有时。
直使中流畏仙去，君王何啻似婴儿
赵飞燕一生无子嗣, 原因其实就在她的名字里面。赵飞燕，是历史上有名的美人，作为汉成帝第二任皇后，她妖冶冷艳，舞技绝妙，受成帝专宠近十年，贵倾后宫。然而赵飞燕虽得专宠，却从未怀孕，为汉成帝育得一儿半女。俗话说，有一得必有一失，赵飞燕为了使自己的肤色白皙娇嫩，永远的吸引皇帝的眼球，经常把一种叫做“香肌丸”美容药丸塞入肚脐。这种药丸是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成的蜜丸，用后使人肤如凝脂，肌香四溢；但是，长久的使用，其副作用也是明显的，其直接结果就是使妇女终生不孕，因此赵氏姐妹都没有孩子。还有一个原因，赵飞燕以体态轻盈著名，很瘦小，相传她可以在掌上起舞。后人描述她的身姿“丰若有余，柔若无骨”、“纤便轻细，举止翩然”。
十、陈圆圆（恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜）
陈圆圆(1623―1695)，原姓邢，名沅， 字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈，明末清初江苏武进(今常州)人。居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，”秦淮八艳”之一。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。崇祯十五年被嘉定伯周奎选入宫，因帝不喜，遣回周府，为吴三桂所获。吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道*士，改名寂静，字玉庵。
陈圆圆，覆灭了一个王朝的名字？她自幼冰雪聪明，艳惊乡里。时逢江南年谷不登，重利轻义的姨夫便将圆圆卖给苏州梨园，因其“声甲天下之声，色甲天下之色”，受尽当时风流名士的追捧,此景此貌只有陈圆圆才拥有，可见陈圆圆之美，是一种惊艳的绽放，是一种极致的张扬。陈圆圆曾属意于吴江邹枢，“常在予家演剧，留连不去”（《十美词纪》）。 据载，江阴贡修龄之子贡若甫曾以重金赎陈圆圆为妾，然圆圆不为正妻所容因此离去。后冒襄省亲衡岳，道经苏州，经友人引荐与圆圆结识，二人感情缱绻，申以盟誓。两人约定好再见的时间，此后冒襄因丧乱屡失约期，陈圆圆不幸为外戚田弘遇劫夺入京。田弘于后来将陈圆圆送给了吴三桂。吴三桂惊诧于陈圆圆的美艳，“不觉其神移心荡也”（陆次云《圆圆传》）。将圆圆接入京城府中。后来吴三桂离京办事，将圆圆留在京中，李自成攻破北京之后，其部下刘宗敏将其掳走，这才有了后来吴三桂“冲冠一怒为红颜”，放满清入关的举动。
圆圆曲
清代：吴伟业
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
