民间翡翠价格的抬升，地方进贡到宫廷的翡翠也越来越多，人们对翡翠的审美也逐渐发生着改变。到了清晚期，一些高翠、玻璃种的翡翠材料越来越多地被开发利用，翡翠逐渐走向宝石化、首饰化的发展路线，虽也还有陈设器及实用器皿，但首饰、佩饰类作品大量增加。
后妃们也越来越喜爱这些翠艳欲滴的饰物，扁方、簪、坠、戒、镯、佩等饰物越来越多地以上等翡翠制作。尤其到了晚清，慈禧太后对翡翠非常喜爱，常常向各海关、织造等衙门索取翡翠贡品，死后也殉葬了大量翡翠。清宫旧藏的一幅慈禧肖像画上，其手上戴的就是翡翠镯。
得益于女性使用者的推动，翡翠在宫廷中终于找到了其应有的地位，依托着中华玉文化的深厚积淀迅速上升，又有着西方宝石首饰因素的介入，加上女性掌权者的喜爱，使其不仅成功的成为玉器家族的成员，其价格甚至超过了和田玉，某种程度上达到了王者之尊。
故宫博物院收藏有翡翠作品八百余件，是全国乃至全世界收藏古代翡翠器最多的博物馆，藏品主要为清宫遗存，是鉴定古代翡翠的标准器。这些藏品的时代多为清代中、晚期。从上述分析可知，中国人对翡翠的认识有一个先石后玉的过程，无论是明代的翠生石，还是雍正时期翡翠石、云产石的称呼，均可以看出此时还没有将翡翠纳入玉的系统。想了解更多翡翠原石知识敬请加********
乾隆时期，翡翠开始有了永昌玉、云南玉、滇玉、翠玉的称呼，可见云南当地开始将这种一直称为石的东西冠以玉名，其他省份及内廷则称翠玉或翡翠，而云产石的概念一直到清末还在使用。如此多样的称呼，其实目的只有一个，就是把翡翠与和田玉区分开来。在档案及各种文献中，无论是古玉还是清代的时作玉，均直接称其为玉，并不需要冠以别名称呼。
这与人们内心始终认为闪石玉才是中国玉文化中真正的玉有关。从这一意义上讲，翡翠这种外来矿物，因取了玉的名字，加之可与美玉甚至宝石相媲美的质地，以及首饰化的设计深受贵族尤其是女性当权者的喜爱，开始借助中国几千年的玉文化积淀突飞猛进，不仅进入玉的文化领域，也在价值上异军突起，逐渐超越了和田玉。而这是一个由民间到宫廷，再由宫廷引领民间的过程，从乾隆朝开始并逐渐发展，到清末直至民国的短短百余年间达到了高峰。点赞分享是一种传统美德更是沟通学习的桥梁，想了解更多翡翠原石知识敬请关注********
