仙气飘飘，当涂的道教名山，背后蕴藏着多少传奇故事

葛洪与葛阳山

马鞍山市区东北与江宁接壤处的葛阳山，自古以来就很有名，是因为晋代著名道家葛洪在这里炼过丹。

葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。

咸和初年（326）在朝中任散骑常侍。他很有才学，咸帝任其为“大著作”官职，他固辞不就，专心致志研究和从事炼丹。炼丹需要选择优良的原始材料（纯净的山泉和矿、植物品等），于是他来到了距离南京较近的葛阳山，山上有一个十分幽静的“羊耳洞”，葛洪就在这个洞里，炼丹修行。

葛阳山高177.5米，是一座小山。山石不多，但野生植物资源丰富，野生草类很多。又有一座天然幽静的“羊耳洞”的优越条件，葛洪在葛阳山就是采取炼丹（地元丹）和修行（人元丹）相结合的修行方法。“羊耳洞”前有一块方石名叫“八仙台”，各地炼丹的道家，常来这里聚会、下棋，他的修行生活，过得很是逍遥自在。

陶弘景与横望山

陶弘景(456-536)，宇通明，丹阳郡秣陵(今南京)人。出生于江东名门。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医学家、文学家。陶弘景不仅在道学、医学与文学方面成就很大，而且一生喜欢游历，曾遍历名山，寻仙访道，研习药学。基至常在深山隐居，故人又称他为“陶隐居”。

其中，当涂横山澄心寺。即是他当年隐居之所。横山，又称横望山，因四望皆横而得名。主峰太阳宫海拔459米，曾为当涂县境内第一高峰。山势巍峨，林壑幽美，横列若屏障，山中有“龙井寒泉”、“丛林夜月”、“石门古洞”、“绝壁垂松”四景。当年陶弘景隐居的澄心寺，位于横山南麓十保山西侧，也是当涂境内著名寺院之一。澄心寺前身称隐居院，即是因陶弘景在此隐居而得名。后来的澄心寺正建于当年陶弘景读书堂之故址，所以这一带有关陶弘景的遗迹基多，诸如贞白五井、白月池和灰井丹灶等。其中陶弘景炼丹遗址“丹灶寒烟”即是古代“姑孰八景”之一。

澄心寺所处之地环境清幽，风光旖旎。“平湖横于其前”，如同明镜一般。“群峰环其后”，“突兀老苍，千夫拱立”，有若佐护之屏。陶弘景在这里读书、思索、著作、采药、炼丹、修身，其隐居生活既充实又宁静。他曾在横山隐居时诗云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”短短20字，却形象地表达了陶弘景那淡泊的隐士情怀、清逸隽永，为历代所传诵。

丁令威与灵墟山

道家有10大洞天、36小洞天和72福地之说，其中的“十四福地”便是“灵墟”。在古代，灵墟山比黄山、泰山还出名。相传丁令威在此得道成仙，姑孰灵墟山亦是道教“羽化成仙”传说的发源地。

东汉年间，辽东有个叫丁令威的青年，曾为泾县的县令，可他无心做官，一心只想修行。在访遍了江南的大山名川后，终于在路过姑孰时，看见了一座无名山，他眼睛忽然一亮，脱口说道：“此乃我梦中向往之地”。灵墟山松涛振壑、幽静之至、松罗密布、寒烟袅袅。丁令威感应到山中之灵气在萦绕，正因为不是名山人迹稀少，修炼真丹才不受凡人干扰。

他来到灵墟山，住进了山腰间的山洞，一边诵经修道，一边苦练“九丹”。第一之丹名曰丹华，第二之丹名曰神符……第九之丹名曰寒丹。服完炼成的九丹，就可以得道成仙，天上人间任其游。丁令威苦心修道，终于有一天，他在灵墟山炼成了多少世人向往的九丹，他一一服完，安然睡去，一睡便是七七四十九天，就在第四十九天那天拂晓，一道五彩光炬从灵墟山顶直冲云天，十几里外的人都能看见。天空中一只飞鹤在空中盘旋了几圈，便向北飞去，那飞鹤便是丁令威。丁令威得道成仙后，回辽东看望家人，可叹，天上一日，人间数年，丁令威看到家乡物是人非。

和合二仙与凌云山

在民间信仰和道教文化中，素有“和合二仙”一说。历史上，“二仙”作为“家庭和合，婚姻美满”的象征意义早已深入人心，今天，当我们再谈论起“和合二仙”时，由婚姻家庭的和合扩大至社会家国的和谐，赋予了道教和合概念在当今时代的新意义。

民间传说，在今当涂凌云山（有遗址），和合二仙在此山洞中隐身，凌云山不远处有一村庄叫蟠龙村（今为沱塘村），村里有一深塘，叫沱塘（今有遗址）塘里有一条怪龙，专吃人畜映照在塘中的影子，被吃的人畜就会萎靡不振，什么药都医不好，慢慢死去。村中有一姓李的寡妇，因儿子也受其害，四处请医求药，其慈母之心感动了乔装乞丐的和合二仙，对李寡妇传授治病之法和降龙之术，李寡妇照二仙的吩咐，用蒲草做成两把草剑投入塘中，杀死怪龙，救好了儿子的病和众乡亲。之后，李寡妇将事情经过告诉了众多乡亲，二仙因仙踪泄露，便离开蟠龙村，来到采石小九华山洞隐身。闲来无事，便跳舞玩耍，被一青年渔民看见，惊动了二仙，只见他俩朝洞的深处走去，再也没出来。从此，那个青年渔民把学来的舞蹈传给了后人，取名叫“跳和合”。

明末清初“跳和合”在采石一带十分盛行，每逢过年过节，庙会、集市等民间民俗节庆常有“跳和合”的表演，随着时间转移，会跳和合的人逐渐稀少，濒临失传。