大家早上好！我们上一集，已经「学而」篇说完了。雪庐老人讲完这一篇，恐怕我们还不懂，所以作提要，就是把「学而」篇，提出重要的地方，再给我们说一说。
雪庐老人讲：这篇当中争论很大，自古以来有一些争论，每一章都有它的格局，依文法说就可以了。这是雪庐老人给我们讲的，也是给我们提出这些重要的地方。因为自古以来注解《论语》的很多家，几百家都有，所以有很多不同的地方。
下面给我们讲：学而章三段为知行总说。就是分三段给我们讲。
第一段：受业始终
「子曰：学而时习之，不亦说乎。」这是「学而」篇第一章第一段。学是求学者接受教育。习是温习所学的事业。悦是学习成功以后，心中得的愉快。心中得到愉快、得到喜悦，我们现在讲「心得」。
学习的什么事业？这里指的是中华圣贤文化。大体就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这些事情。也是人人离不开的事，这些事必须学才会办。怎么个学法？说来很不简单，在开始时必先有个印象，使心专一（就是让我们这个心能够专一）。只可将孔子走的路线举出来，作个标准。这个就是专一了，不能学得太多太杂。人类都有无声无臭的天性，纯真纯洁，却是一切理想思路的主体。只要不失纯真面目，就叫做「道」。
《礼记·中庸》篇说：「天命之谓性，率性之谓道。」这是道字的正解。其中有自然知觉，称曰良知，就是性「德」。要有自然能力，称曰良能，就是性的「仁」善。这三种事是内在的本体。
本体具备，自然发起作用。「艺」术百工，一切事物，有形无形，都是以他为原动力。艺术这一句，凡是儒家的六艺四教，典章文物等，都包括在其中。不过因时增减而已。就涵盖这一切了。这是外在的大用。
孔子的学行准则，就是「志于道、据于德、依于仁、游于艺。」中华历代圣贤文化，经孔子一番整理，才有系统，所以称曰「集大成」。孔子自己学行准则，就是中华文化的中心。
以上说的本体，必须深研（深入研究），说的大用，必须精学，这个广大的作用，必须专精学习，才能发扬日新，能够真得。这一段「学」字，虽然为读书士人说的，但是各界各业（就是我们现在讲各行各业）都可以采用，不管你从事哪个事业。所学有了真得，才能愉快。这却不分彼此，一样的心理。
今天我们先学习到这一段，这个是雪庐老人给我们讲的「学而」篇，这一章书再给我们提出提要，下面两段我们下一集再来学习。
那么我们今天就跟大家学习到这一段，感谢大家支持！明天见！
