最是此桃可人缘,为孟德新的桃画配诗

古法国画画桃讲求意境,在钩染写意中,唯重求神似,不求形似。而德新画的桃子有一个突出特点,画面以突出桃子为主,并将古法同写生画桃相结合。 让意境与求实相结合,画面的桃子,更有与众不同的个性,更有表现力和冲击力!

最是此桃可人缘

为孟德新的桃画配诗

辽宁画家孟德新,师从中国著名花鸟画家朱朴存(擅画桃),并得吴成槐大师(擅画山水)指点,德新可谓术有专攻,对画桃很有造诣。

桃是中国文化的重要元素,《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。”“邓林”则为桃林。昆明发现了260万年前的桃核化石,说明桃不仅是中国人驯化的水果之一,现今中国每年生产1千万吨桃子,产量超过全世界的一半。在民间,种桃不仅可食用、美观,还被赋予了一股实用主义与神灵之气。如,麻姑献寿的 “福寿”、王母娘娘蟠桃盛会的“喜庆”、刘关张桃园结义的“仁义”、陶渊明世外桃源的“美好”、道教中桃木剑的“驱邪”等文化含义深厚。

桃,虽是中国文化的重要元素,但明清之前的画家,除赵昌(宋)等极个别画家所画桃图之外,几乎没有人画桃,自明清以来,画桃则成了一大题材,也出了一批大家,诸如,八大山人、赵之谦、邹一桂、任颐、任预、慈禧太后、吴昌硕、齐白石、张大千、陈师曾、唐云、王震等。

而古法国画画桃讲求意境,在钩染写意中,唯重求神似,不求形似。而德新画的桃子有一个突出特点,画面以突出桃子为主,并将古法同写生画桃相结合。 让意境与求实相结合,画面的桃子,更有与众不同的个性,更有表现力和冲击力!如此这般,这桃画或许还有更多的信息负载力,或许,今桃就能有别于古代的桃子,这里的桃子就能有别于它处桃子的地理标志,而跳出千桃一形,万桃一隅。

德新是我的老战友,转业后又“同朝为官”,可谓意气相投,志趣相合。时值辽宁正桃花盛开的季节,前两天在德新画室喝茶“品桃”,别有雅兴,应邀特为德新的桃画赋诗5首。

林花匆匆谢春红

伤感春光挽不住

但看绿叶弯枝下

鲜桃累枝好风景

桃花灼灼有光辉

结子匆匆谢风吹

三千残红未落尽

一枝鲜桃出墙围

长恨深浅无觅处

却入图画万千重

总是鲜桃寓意好

人入画中不思出

王母庆寿猴献桃

桃心萌爱心旌摇

逃之夭夭驱邪气

九重春色显生机

举杯人间祝寿宴

王母蟠桃青鸟衔

瑶池鲜果无计数

最是此物可人缘

(文中配图,均为笔者拍摄。)

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