殷殷呼叫“书法归”
有书无作，已是中国书法的内伤。如何争取让书法“回归”书作？忠新从开始练书法，就身体力行，坚持书法与书写内容相统一。近期，写了几幅字，当交作业，与朋友交流，敬请批评指教。
一
书法，原本是服务和表现书写内容的一种形式，从根本和本原上讲，书写内容无疑是第一性的，书法是第二性的，两者相统一又相互作用。唐朝特别规定了考场通用字体，后称“馆阁体”，也成官场行文的标准书体。中国古代的大书家，都是有书有作，甚至有书论。
现代的中国书法界，有书法，无自己原创的书法作品内容，这已经成为贻笑大方。全世界的各种艺术都讲究原创和个性，像中国当代书家书写的内容，几乎千篇一律属于“抄袭”的，那是绝无仅有。
很多所谓的中国当代书法大家，只会抄袭唐诗宋词之类，让其自己出个词，不能说比登天都难，也绝对是赶鸭子上架–勉为其难。虽不敢妄言中国当代书家，很多就等同文盲，至多也不过就是个书匠。悲乎！呜呼！
二
近来，有两位朋友的茶室相求题字，给题写了4幅。
第一幅：醉清香。古诗：“俗人多泛酒，谁解助茶香”。由此可见，俗人，多酒囊饭袋；雅士，方喜解茗品茶。特写一幅“醉清香”，表示高雅之人解茗品茶，陶醉在袅袅茶香。
第二幅：心相知。古诗：“世间绝品人难识；闲对茶经忆古人。”由此可见，品茶，贵在识茶懂茶，贵在心有灵犀，贵在心旷神怡。特写一幅“心相知”，体现用心品茶的意境。
第三幅和第四幅：禅茶，其是中国的祖茶，中国禅茶文化的精神，概括为“正、清、和、雅”4个字。这也是中华茶文化的精髓。将这4个字，特分写为两幅。
在题写的这几幅字中，笔者至少注重了书写内容的自创。
三
上周，新民某村李书记是343团的战友，盛邀我去聚聚，并请来343团的8位战友来“热闹”。寻亲访友也别空手，我给带去大画家邵叶道一幅风景画，并写了3幅书作。
第一幅：红军血脉。343团是1930年建团的老红军团，且在中国人民解放军的战斗序列中，基本完整保持建制的红军团，这是极其罕见，就从这一个团里，走出223个将军。传承红色基因，这是新时代的要求。作为343团的老兵，无疑要传承红军血脉。
第二幅：沧浪人生有梦伴，长夜无闻风雨声。这是取自忠新自创诗文，意味蹉跎的人生，只要有志向，矢志不移的追梦，“为人作嫁，乐在其中”，无论雷鸣电闪，都能踏实睡觉，无闻其扰，这是一种很高的人生意境，也是忠新做人的一种态度，更是一种践行。
第三幅：虚驾千寻上，空香万里闻。取自北朝庾信的诗，对这句诗有几种解释，但忠新的理解为：天马行空过，鸟瞰千山小；驾临高处时，方闻异香飘。以此与战友共勉：活到老，学到老，追求到老，。
四
某公司新办公大楼落成，大厅摆放一把明代古董太师椅，椅上的匾额该写点什么？有人说：题上“正大光明”；也有建议：题上“大中至正”，当然，皆为戏言。
公司对题写这块匾额用词，提出4点要求：一要大气正气；二要相关公司；三要负载文化；四要文雅个性。
忠新反复斟酌，拟出“正圭大道”。有“正”有“大”，就大气、正气、霸气，气场就大，堪与“正大光明”和“大中至正”媲美；论公司的相关性，则体现了公司的核心文化–“办正事走正道，办大事走大道”；有文化负载，“圭”乃古代测日影的仪器，圭臬是标准与法度。“正圭”意为做人做事，要堂堂正正，不搞歪门邪道；作为文雅，这个题词乃前所未有，绝非拾人牙慧；且相比“正大光明”指心怀坦白，“大中至正”，意为不偏不倚，这两个成语都注重品德和修行，“正圭大道”不仅注重品德修养，更突出了要“行”大道。
一个书家要能题写出，类似“紫气东来”、“正大光明”、“大中至正”的词语，这题词就一定能汇入中国文化的涛声。忠新题写的“正圭大道”，已陆续有多位企业家相求。这幅题词，或许能成为接续的传诵和不灭的指引。
总之，练书法，坚持书写原创内容，力求书法与书作的统一，这是忠新对自己的刚性追求。
（文中配图，忠新自拍。）
