在佛教的修行中获得内心宁静
除了传统文化，佛教的见解和修行也可以帮助我们获得内心宁静。中国科技大学前任校长朱清时院士曾在一篇文章中讲：当科学家千辛万苦爬到山顶，佛学大师早已等候多时。我第一次看到这句话时有些惊讶，因为这并不是出家人，而是一位科学家同时又是科技大学校长对佛教的赞叹。此外，鲁迅先生也曾说过：“释迦牟尼佛真是大哲！”
其实，佛陀早已经将世界上的各种现象讲得很清楚了。我和朱清时院士曾有过一次对谈，我问他：“你作为一位科学家，又是科技大学的校长，为什么会说这句话呢？”他说，他跟南怀瑾先生学过唯识宗的观点，觉得现代物理学与佛法的观点很接近。
有些人觉得他可能被宗教迷住了。这些质疑在所难免，我讲一些科学的观点，也会受到一些保守的宗教人士质疑。但我们应该站在公正的立场上评判他人。虽然现在是言论自由的时代，每个人都可以公开发表自己的观点，但在评判别人时，应该先扪心自问自己是否有偏见。
我认为科学发展与内心宁静都很重要。如果只强调科学发展，忽视内心的宁静，恐怕生活质量不会很好。很多科学家都为科学进步作出了卓越的贡献，但在面对内心痛苦、家庭和合等问题时却束手无策。
罗素曾在1950年获诺贝尔文学奖，而且在数学、哲学领域都对人类社会有很大的贡献。他曾说：“没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。”我很认同他的观点，科学家应该思考科学和传统文化、宗教的关系。
佛教不只是传说
有人认为佛教的理论没有说服力，但稍加了解就会发现，其实佛教因明、中观和唯识思想，尤其是藏传佛教密宗的思想，与当前的科学发现非常吻合。
藏传佛教当中有一部《时轮金刚本续》，里面有五章内容，第一章叫“外时轮”，第二章叫“内时轮”，后三章叫“内外时轮”。“外时轮”主要讲解外在世界规律，从微尘积聚至日月星辰的运行，相当于汉地的《易经》。依据“外时轮”所计算出的每年日食、月食的时间，与天文学家用计算机得出的结果十分接近。“内时轮”讲解了人的生理结构，包括胚胎发育的过程等等，也与现代医学的观点十分接近。
西方医学所发现的很多病因、病理，都可以在《四部医典》3和“内时轮”当中找到，这足以说明藏传佛教的深奥。“内外时轮”则介绍了如何将外在的物质世界与内在的精神世界相结合，这里暂不多讲。
